GESCHICHTE

Kampf Sultan Mahmuds gegen die Griechen usw. 257
war, vor seiner Kirche erhängt; Juden schleppten seinen Leichnam,
der drei Tage öffentlich ausgestellt worden war, durch die
Strafsen und warfen jhn ins Meer 1), wegen eines an ihn gerichteten
Briefes Ipsilantis' wurde ebenso der Dolmetscher Kostaki
Murusi geköpft, und Georg Maurokordatos endete am Galgen 2).
Die Inschrift auf der Leiche des Patriarchen besagte , dais er
ein Moreote war und von den in der Provinz Kalavryta veriibten
Unruhen wohl gewufst und trotzdem geschwiegen hatte. Auf
die Vorstellungen des empörten Strogonow antwortete die Pforte
in beinahe höhnischem Tone. Einige von den eingesperrten
Griechen wurden aber freigelassen, und zum beffirchteten Blutbade
der Christen kam es in Konstantinopel doch nicht. In der
Provinz waren die Paschas ohnmächtig, die Menge im Zaum zu
halten ; in Adrianopel erlitt der gewesene Patriarch Kyrillos 8),
in Saloniki der Bischof von Kytrai den Tod 4).
Der Wesir Said-Ali, dem man trotzdem Schwäche vorwarf,
wurde abgesetzt und Benderli-Ali mit der Fiihrung eines wahren
heiligen Kriegs, nach der Überlieferung der grofsen Vorgä.nger,
betraut. In den diesbeziiglichen Proklamationen und anderen
öffentlichen Akten erging sich Mahmud, der das Reich persönlich
lenkte, iiber die Laster seiner Zeit und die Notwendigkeit,
wieder zum Kriegsleben in den Lagern zuriickzukehren. Die
heutigen Verhältnisse sind nicht wie die friiheren . ... Es handelt
sich .", verkiindigte er, als kriegerischer Padischah, um
den Glauben selbst 5)." Am folgenden Tage sollte auch der
neue Reichsverweser durch Salih-Pascha ersetzt werden, weil er
sich gegen die Griechen allzu milde gezeigt hätte 6): er hatte
Prok es eh-0 s t en I, S. 109. Spöter gab die Pforte vor, dafs,
weil Kalavryta, die Geburtsstötte des Patriarchen, die Revolte in Mores eröffnet
hatte, dieser selbst daran schuld gewesen sei (ebenda UI, S. 136). ebrigens sei
er als abgesetzter Patriarch, als einfacher griechischer Untertan, der sich an dem
Staat vergangen hötte, hingerichtet worden (ebenda). Sie erinnerte an manche
öhnlichen Fälle in der osmanischen Vergangenheit (ebenda S. 137). Einige Kirchen
wurden niedergerissen. Auch etliche russische Matrosen verloren ihr Leben.
Trikupis 8. £4. O., S. 99-100.
Ebenda S. 117. 4) Ebenda S. 222.
Ebenda S. 370 371, 372-373.
Ebenda S. 373-375.
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Jo rg a, Geschichte des osmanischen Reiches. V.