Kulturelle Vielfalt deutscher Literatur, Sprache und ... - SUB Göttingen

Dekodierung vs. Misreading 147
Buddhismus, der damit eine Kausalität zwischen verschiedenen Leben eines Wesens
bezeichnet und darin eine kosmologische Ordnung zu erkennen glaubt. Mit
der radikalen Umkehr des buddhistischen Sprichworts verweist die Lyrikerin auf
die verkehrte Ordnung der Menschenwelt. Sogar der Buddha selbst wird als vulgär
und ruhmessüchtig entlarvt. Werte sind obsolet, denn die Grenze zwischen dem
Hochwertig-Elitären und dem Niedrig-Primitiven wird durch geballte Gewalt brutal
ausgelöscht. Die Möglichkeit und Unmöglichkeit eines Identitätswechsels folgt
lediglich dem Machtprinzip, das dem in der ersten Strophe explizierten Prinzip des
Utilitarismus entspricht. Eine scharfe Gesellschaftskritik gelingt hier mit sprachlicher
Parodie.
Beide Gedichte stehen weder hinsichtlich ihrer Formästhetik noch ihrer Thematik
in der Traditionslinie chinesischer Lyrik. Sie beschäftigen sich eher mit Erfahrungen
der gegenwärtigen Gesellschaft, die sich in einer rasanten Entwicklung
befindet, welche mit großen sozialen und moralischen Problemen einhergeht. Für
Leser in Deutschland ist die Rezeption gerade durch den formalen Traditionsbruch
einerseits und die Thematisierung von Modernitätsproblemen andererseits erleichtert.
Aber das Fortleben der autochthonen kulturellen Tradition in der chinesischen
Gegenwartslyrik ist gerade das, was im Hinblick auf eine Horizontverschmelzung
zum Fremdverstehen vor allen Dingen beachtet und bearbeitet werden
muss. Da gerade die Refiguration kultureller und poetischer Traditionsfiguren
durch ironische Wendung und kritische Reflexion eine eigenartige Originalität der
chinesischen Gegenwartslyrik ausmacht, ist eine produktive interkulturelle Rezeption
qua Dekodierung dieser Semiotik sehr wünschenswert.
Literaturangaben
Berg-Pan, Renata (1979): Bertolt Brecht and China. Bonn: Bouvier.
Brecht, Bertolt (1967): „Verfremdungseffekte in der chinesischen Schauspielkunst“,
in: Ders. (1967) Gesammelte Werke 16, Schriften zum Theater 2.
Frankfurt/Main: Suhrkamp, S. 619-631.
Bloom, Harold (1975): A map of misreading. New York: Oxford UP.
Chen Chuan (1933): Die chinesische schöne Literatur im deutschen Schrifttum…
Inauguraldissertation an der hohen Philosophischen Fakultät der Christian-
Albrecht-Universität zu Kiel, Druck J.J. Augustin.
Debon, Günther/Hsia, Adrian (Hrsg.) (1985): Goethe und China – China und Goethe.
Bern: Peter Lang Verlag.
Gadamer, Hans-Georg (1972): Wahrheit und Methode, Grundzüge einer philosophischen
Hermeneutik. 3. erw. Aufl. Tübingen: Mohr.