Kulturelle Vielfalt deutscher Literatur, Sprache und ... - SUB Göttingen

18 Irmy Schweiger
im Rahmen eines dreijährigen internationalen EU-Projektes (Asia-Link) entwickelt
und implementiert wurde. Zeitgleich mit der Publikation des ersten Bandes unserer
Institutsreihe „Kulturen im Kontakt: Deutschland – China“ ������ nahm die
erste Kohorte von Studierenden ihr Masterstudium in Göttingen auf.
Muttersprachengermanistik und Fremdsprachengermanistik
Die Gründe für die Entwicklung des Faches Interkulturelle Germanistik sind vor
allem im Fachbereich selbst zu suchen. Es waren zunächst Lehrende aus dem Fach
Deutsch als Fremdsprache, die sich als Mittler zwischen der Inlands- und Auslandsgermanistik
versuchten, mit dem Ziel, einen intradisziplinären Dialog zu etablieren.
Vor allem für die im Ausland eingesetzten Lektoren für Deutsch als Fremdsprache
wurde augenscheinlich, dass zwar sowohl im Ausland als auch im Inland
von Germanistik die Rede war, jedoch von unterschiedlichen Positionen, Voraussetzungen,
Perspektiven und Kompetenzen ausgegangen werden musste. Wenn
wir also von Germanistik oder Deutscher Philologie im Gegensatz zu ���� (re
er man xue) oder ���� (de yi zhi xue) – also den chinesischen Deutschstudien –
sprechen, so wird schnell deutlich, dass die Realität, die mit diesen Begriffen benannt
ist, eine unterschiedliche ist. Im Falle der Germanistik geht es im Wesentlichen
darum, eine in Grundzügen vorgegebene Kultur mit Hilfe eines Studiums der
Tradition, der „großen“ Autoren der Vergangenheit und Gegenwart weiter zu
entwickeln. Während wir im Falle von ���� davon ausgehen müssen, dass die
Studierenden von der deutschen Sprache und der sozialen Wirklichkeit Deutschlands
zunächst kaum Grundkenntnisse besitzen. Das heißt, der Studiengegenstand
der ���� ist eine fremde Welt. Die Aufgabe für den Lehrenden im Bereich von
���� ist demnach eine völlig andere, wie auch schon die Ausgangsposition eine
völlig andere als bei der (Inlands-)Germanistik ist. Komplexer wird die Situation
allemal, wenn der Lehrende aus der Muttersprachengermanistik stammt und zunächst
vor der Herausforderung steht, die Perspektive des Lernenden einzunehmen,
der auf eine fremde Welt blickt, die gleichzeitig die eigene ist. Immer wieder
wurde dies mit Perspektivenwechsel bezeichnet.
Als eine besondere Aufgabe der Interkulturellen Germanistik stellte sich die
kulturelle Sensibilisierung heraus. Im Zentrum stand die Erkenntnis, dass jegliche
germanistische Arbeit in Forschung und Lehre kulturgebunden ist. Diese Öffnung
der Germanistik für die kulturelle Vielfalt der realen Welt war gleichzeitig ein kleiner
Abschied vom Normanspruch der deutschen Germanistik. Die 1984 gegründete
Gesellschaft für Interkulturelle Germanistik (GIG) fasste die Ziele und Aufgaben
einer interkulturellen Germanistik folgendermaßen zusammen:
Soweit sich die Geschichte der Kulturen überblicken lässt, lernt eine Kultur von der
anderen und grenzt sich zugleich von ihr ab. Das Fremde wird so zum Ferment von
Kulturentwicklung und interkultureller Integration. Dieses produktive Wechselver-