Kulturelle Vielfalt deutscher Literatur, Sprache und ... - SUB Göttingen

Grigol Robakidse 163
der ewigen Wiederkunft. Darin lag für mich wirklich etwas Dämonisches. Diese Idee
quälte mich lange. (Robakidse 1933: 5)
Wie bei Nietzsche ist auch bei Robakidse die Antike ein ideales Vorbild, wo die
ewige Wiederkehr des Gleichen besonders bedeutungsvoll ist. Die ewige Wiederkunft
des Gleichen mit ihren ethischen, kosmologischen und politischen Bedeutungen
spielt daher eine wichtige Rolle im Schaffen von Robakidse; sie steht im
Mittelpunkt seiner Romane Schlangenhemd, Die gemordete Seele und Megi. Wie wesentlich
Nietzsches Einfluss auf das Schaffen von Robakidse ist, betonte er selbst:
„Das Dionysische hat mich bezaubert – umso mehr auch die Idee der ewigen Wiederkunft“,
schrieb er in der autobiographischen Schrift Mein Leben. Aber er war
gegen die zeitgenössischen Wissenschaftler, gegen ihre Erklärung dieser Idee.
Robakidse war lange auf der Suche nach dem Wesen der ewigen Wiederkunft, bis
ihm im Jahre 1916 eine plötzliche Eingebung kam. Damals war der Schriftsteller
im Iran, und zu dieser Zeit war der Einfluss dieses Landes und des Gilgamesch auf
ihn riesig.
In Hamadan, der alten Stadt der Midier [Meder] Ekbatana, ergriff mich plötzlich ein
Bild: alles, was geschieht, geschieht so, als ob es schon geschehen wäre. Wieder die
Idee der ewigen Wiederkehr. Aber diesmal empfand ich diese Wiederkunft anders.
Nicht die ewige Wiederkehr des Einzelnen zu sich selbs t, wie bei
Nietzsche, s ondern die Wi ederkehr des Einzelnen zu sic h selbst im
Einzelnen –, so schien es mir. Ich versichere dem Leser, daß es sich hier nicht um
eine „Umwortung aller Worte“ handelt. Hier ist etwas ganz anderes. Diese Idee fand
später greifbare Bilder in meinem Roman „Das Schlangenhemd“. (Robakidse 1933: 6)
Die Idee der ewigen Wiederkunft des Gleichen ist eine Hauptidee bei Nietzsche,
die ihren Höhepunkt in der Schlussszene von Zarathustra erreicht. Diese Idee ist
schwer zu verstehen und hat ganz verschiedene Interpretationen erfahren. Im
Nachwort einer georgischen Übersetzung des Romans Also sprach Zarathustra von
Erekle Tatischwili formuliert der georgische Wissenschaftler Thamas Buatschidse
seine Deutung dieses Gedankens von der ewigen Wiederkunft. Er behauptet, dass
die Vergangenheit unendlich und ewig ist. Was in jedem Augenblick geschieht, ist
schon mehrmals geschehen. Das bedeutet, dass die Vergangenheit und die Zukunft
nicht gegeneinander stehen, wie es heute erscheint. Der Zeitlauf wird wie ein Kreis
dargestellt. Alles wiederholt sich. Der Fortschritt ist gleichzeitig Rückschritt. Nach
Nietzsche erleidet die Welt der Kräfte keine Verminderung, andernfalls wäre sie in
der endlichen Zeit schwach geworden und zu Grunde gegangen.
Die Welt der Kräfte erleidet keinen Stillstand: denn sonst wäre er erreicht worden,
und die Uhr des Daseins stünde still. Die Welt der Kräfte kommt also nie in ein
Gleichgewicht, sie hat nie einen Augenblick der Ruhe, ihre Kraft und ihre Bewegung
sind gleich groß für jede Zeit. Welchen Zustand diese Welt auch nur erreichen kann,