Kulturelle Vielfalt deutscher Literatur, Sprache und ... - SUB Göttingen

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Maja Tcholadze
sem Jahre 1802-03 steht er unter dem Eindruck von Stolbergs Aischylos-
Übersetzungen. Der Wechsel der griechischen Chorlieder war ihm auch durch
Humboldt bekannt“, betont Kayser (ebd.). Es ergeben sich drei Sprachschichten:
Die Hauptfiguren sprechen fast immer im Blankvers, der Chor spricht in wechselnden
Versmaßen, in wilden und in lyrischen kunstvoll gebauten Versen. Schillers
Plan war eine offensichtliche Annäherung an die Oper. „Er [Schiller] denkt bei
den lyrischen Intermezzi des betrachtenden Chors an Rezitation mit Musikbegleitung,
an eine Art Sprechgangs, wie wir ihn etwa aus den Passionen Bachs kennen“
(ebd.: 106). Zwar war Schiller in diesem Drama auf einem überraschend neuen
Wege, das Drama nicht mehr vom Geschehen, von der Situation her, sondern vom
Verse aus zu konzipieren, aber dieses Bemühen des späten Schiller um den Vers
blieb ohne Nachfolge.
Das nächste Meisterwerk von Schiller, dem Thomas Mann fast die höchste
Einschätzung unter den anderen Dramen gab, war Wilhelm Tell. Es war ein Werk,
das die Bühnen von Deutschland wirklich erschütterte. An Iffland schrieb Schiller,
dass er mit diesem Drama den Leuten den Kopf warm zu machen gedenke. Der
Volksdichter Schiller stand vor der Wahl: „[…] Entweder sich ausschließend der
Fassungskraft des großen Haufens zu bequemen und auf den Beifall der gebildeten
Klasse Verzicht zu tun, oder den ungeheuren Abstand, der zwischen beiden sich
befindet durch die Größe seiner Kunst aufzuheben und beide Zwecke vereinigt zu
verfolgen.“ Schiller hat sich für das „Allerschwerste“ entschieden. Thomas Mann
war begeistert von Schillers Kraft, mit der er die Aufhebung der Kulturunterschiede
durch die Kunst vollbrachte. Doch scheint Thomas Mann unzufrieden zu sein,
weil Schiller, dieser große Deutsche, seinem eigenen Volk kein richtiges Drama
gewidmet hat. Fast alle seine großen Helden, die für die Freiheit ihres Landes
kämpfen, gehören anderen Völkern an.
Dieser große Deutsche hat dem eigenen Volk kein nationales Freiheitsdrama gedichtet,
er hat ihm die Fähigkeit, zur Nation sich zu bilden, abgesprochen und seinen
Deutschen anempfohlen, dafür desto reiner zu Menschen sich auszubilden. Das
meint nun freilich nichts weniger als Geringschätzung, denn allmenschliche Repräsentanz
geht über formale Geschlossenheit im Nationalen, und das Verwickelte an der
Sache ist, daß seinem Volk die Berufenheit zu solcher Repräsentanz zu verkünden;
ihm zu sagen, er sei erwählt vom Weltgeiste, [...] seine Sprache [... werde] die Sprache
der Welt sein, - dass dies auch Nationalismus ist. (Mann 1955: Bd. 10, 770)
Mit Wilhelm Tell gewann Friedrich Schiller die allergrößte Popularität. Er war beliebt
sowohl unter den einfachen Menschen als auch unter den Kennern der Literatur.
Das nannte Thomas Mann „vollendete Popularität“, und diese war für ihn so
bedeutend, weil diese Popularität nichts von der „doppelten Optik“ hatte, „die
Nietzsche als eine Art von Schläue an Wagners Kunst degoutierte“ (ebd.: 767).
Thomas Mann scheint tendenziös zu sein in der Unterscheidung von „doppelter
Optik“ bei Wagner und bei Schiller. Hans Mayer deutet Nietzsches Einschätzung
in seinem Buch Thomas Mann folgendermaßen: „Nietzsche hatte von Richard