Kulturelle Vielfalt deutscher Literatur, Sprache und ... - SUB Göttingen

Wie europäisch ist das deutsche Theater? 199
stellten fest, dass sie teilweise sogar aus Münster angereist waren, weil sie mitbekamen,
dass hier etwas gezeigt wurde.“
Experten unter sich. Eine dritte Form der Europäisierung ist der Festivalbetrieb.
Herausragende Produktionen werden herumgereicht und von der Fachwelt und
einem sich aufgeklärt gebenden Eventpublikum bestaunt. Auch wenn sich die
beteiligten Akteure inzwischen gut kennen: Der interkulturelle Mehrwert ist flüchtig
und beruht eher auf Zufall. Tobias Philippen und Marc Schäfers, die umtriebigen
Leiter eines deutschen Theaterverlages, bringen ihre Skepsis wie folgt auf den
Punkt: „Auf uns wirkt die Auseinandersetzung des deutschsprachigen Theaterbetriebs
mit ausländischem Theater meist eher oberflächlich – hier ein Festival, da
ein Spektakel, dort eine Zeitschriftenausgabe. Und wir können es keinem verdenken,
wenn das Interesse irgendwo anfänglich bleibt. Denn außer Wissenschaftlern,
Übersetzern und vielleicht manchen Journalisten vermag kaum jemand, eine ausländische
Theaterszene wirklich im Auge zu behalten. Entweder kann man es sich
leisten, im Festival-Auftrag durch die Welt zu jetten, oder man muss sich gezwungenermaßen
begnügen mit kurzen Einblicken.“
Neue Allianzen. Eine Neuerung, die aufhorchen lässt, hat Karin Beier, Intendantin
des Kölner Schauspiels, zu bieten. Sie möchte näher ran an die Realität und das mit
einem multikulturellen Ensemble. „Es geht“, sagt sie, „um einen Spiegel der Gesellschaft“.
Dabei ist sie sich bewusst, dass es mit einem Alibi-Engagement nicht
getan ist. „Wenn ich nur einen Schwarzen oder einen Türken in einem Ensemble
habe“, so Beier, „hat das eine Bedeutung, wenn ich dem Türken eine bestimmte
Rolle gebe. Dann muss ich das dramaturgisch abfedern. Wenn ein Teil des Ensembles
sichtbar aus anderen Kulturen kommt, dann kann man damit irgendwann
mit einer gewissen Selbstverständlichkeit umgehen.“ Karin Beier setzt damit vor
allem auf die sinnliche Wahrnehmung eines multikulturellen Ensembles. Zugleich
möchte sie dies als Identifikationsangebot an ein migrantenstämmiges Publikum
verstanden wissen. „Ich möchte“, so ihr Credo, „ einfach mal ein paar Kopftücher
im Zuschauerraum sehen.“
Anders als gelegentliche Gastspiele schafft ihr Konzept Raum für ein neues,
auf Dauer angelegtes Miteinander zwischen Akteuren und Publikum, das eine unmittelbare
Wirkung auf das regionale Geschehen entfalten kann.
Die Beispiele zeigen: Einen Königsweg zu einem „Europa mit einer Seele“ gibt es
im Theater so wenig wie in allen anderen gesellschaftlichen Sphären. Allzumal
bestehen begründete Zweifel, ob das Sprechtheater, das in vielen Ländern eng mit
der Herausbildung eines Konzepts von Nationalkultur verknüpft ist, zur Mittlerrolle
in einem multi-ethnischen und grenzenlosen Europa überhaupt taugt. Die Dramaturgische
Gesellschaft (DG) hat ihre vorletzte Tagung in Erlangen unter dem doppeldeutigen
Motto europa erlangen abgehalten. In der Einladung schreiben die Veranstalter:
„Das Theater als Ort gesellschaftlicher und kultureller Selbstverständi-