Kulturelle Vielfalt deutscher Literatur, Sprache und ... - SUB Göttingen

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Agnieszka Metodieva
Der Segen als sprachliches Phänomen bezieht sich allgemein auf eine Gruppe von
rituellen und magischen Formeln, die eine handlungsauslösende Funktion haben,
indem auch übernatürliche/außerirdische Kräfte oft zur Erfüllung des jeweiligen
Segens herangezogen werden (vgl. Segerstedt 1947: 154f.).
Bei der sprachwissenschaftlichen Beschreibung des Segens stoßen wir auf verschiedene
Definitionsversuche, wo von festen Wortverbindungen, magischen
Formeln, Sprüchen etc. die Rede ist. Einerseits wird der Segen als Aussprechen
einer wohlmeinenden Formel oder eines Gebets bezeichnet, er ist aber auch mit
Gebärden wie Handauflegung, Segensgestus, Ausbreiten der Hände verbunden, die
das wohltätige Wirken Gottes an der gesegneten Person oder der gesegneten Sache
symbolisieren und bewirken sollen. Zum anderen wird der Segen auch als Teil von
Wünschen, die nicht mit der Religion in Verbindung stehen, verstanden. 10 Was
aber der Segen rein sprachlich präsentiert, ist schwer zu beantworten. Gewiss müssen
für die präzise Erfassung und Darstellung des Segensbegriffes neben Inhalt
und Sprachform auch der situative Kontext, die Intention und der emotive Zustand
des Sprechenden/Schreibenden berücksichtigt werden. 11
Zusammenfassend kann der Segen ganz allgemein als eine Sprachhandlung, begleitet
oft auch von einer nonverbalen Handlung (und zwar mit bestimmten Gebärden),
verstanden werden. Der Segen sollte als ein kulturelles und zugleich auch als
ein sprachliches Phänomen aufgefasst werden. Sprache und Kultur sind als unzertrennlich
voneinander anzusehen, daher überlappen sich beim Segen das Sprachliche
und das Kulturelle ständig. Beide Bereiche vermischen und ergänzen sich gegenseitig.
10 Der Spruch Meinen Segen hast du als Einwilligung in der Umgangssprache gehört zu der Kategorie
der Wünsche, die keinen religiösen Charakter haben. In meiner Dissertationsarbeit habe ich vor, eine
genaue Klassifikation von Segen als Textsorte durchzuführen und den sakralen von nicht-sakralen
Segen absondern zu lassen.
11 In meiner Dissertationsarbeit habe ich mir vorgenommen zu untersuchen, welche Kriterien und
Funktionen erfüllt werden müssen, damit bestimmte Äußerungen als Segen betrachtet werden. Ich
werde auch die Inhaltsebene von Segen angehen und dabei festzustellen versuchen, welche Themen
und Stichworte in einem Segen vorkommen und ob in diesem Zusammenhang von Leitmotiven
gesprochen werden kann. Was die Sprachform anbelangt, kann eine Untersuchung auf sprachlichformaler
Ebene durchgeführt werden, mit Berücksichtigung der Rolle des Sprechers (Ich-Sprecher,
Wir-Sprecher oder unpersönlich) und des Adressaten (Gott, Menschen, Ort, Selbstsegnen usw.). Da
der Segen durch Emotionen geprägt wird, scheint auch die Sprache der Segen von Interesse zu sein –
es sollte keine nüchterne Sprache, sondern eine bildhafte und metaphernreiche Sprache sein. Mit
dieser Problematik versuche ich mich in meiner Arbeit auseinanderzusetzen.