Kulturelle Vielfalt deutscher Literatur, Sprache und ... - SUB Göttingen

Mit Blick auf die Ferne sich selbst zu widerfahren 153
Olga Tokarczuk „Taghaus Nachthaus“
Es wäre nicht plausibel, zu behaupten, dass die deutsch-polnischen Konfrontationen
im Laufe des 20. Jahrhunderts zum Hauptthema des 1998 erschienenen Buches
der polnischen Autorin wurden, obwohl diese zum großen Teil den narrativen
Faden des Romans bestimmen. Die Frage, wovon „Taghaus Nachthaus“
(Tokarczuk 2001) handelt, scheint überhaupt keine einfache zu sein. Tokarczuk
beschreibt gewiss eine Landschaft mit Menschen, die diese ausfüllen oder es jemals
gemacht haben, und doch ist es ein mehrdimensionaler Raum, den Tokarczuk mit
Traumbildern, Legenden, Abschweifungen füllt und dessen Bild sie immer wieder
frei entlang der Zeitachse der Erzählung verschiebt. Der Roman, dessen formale
Struktur die fragmentarische Darstellung seiner Inhalte deutlich widerspiegelt,
beginnt mit einer Art Einleitung, in der die erzählerische Wahrnehmungsweise
angedeutet wird. Formulierungen, wie z. B.: „Die Welt ergibt sich mir, während ich
sie betrachte, sie nähert und entfernt sich, so daß ich entweder alles auf einmal
oder nur die kleinsten Einzelheiten sehen kann“, oder: „Selbst die Zeit ändert das,
was ich sehe, nicht. Ich schaue, und weder erkenne ich etwas Neues noch vergesse
ich etwas von dem, was ich gesehen habe.“ (Tokarczuk 2001: 7f.) Solche Beschreibungen
erinnern an ein Kapitel in „Das europäische Alphabet“ des Österreichers
Karl-Markus Gauß, das dem Phänomen der Heimat gewidmet wird. Gauß versucht,
das Wesen der Heimat auf den Punkt zu bringen, indem er sie als etwas
Kleines und doch zugleich etwas Kollektives sieht. Denn Heimat betreffe zwar
einen kleinen Raum, aber dieser umfasse den Kontext eines gesamten Lebens.
Heimat verbindet laut Gauß einen Ort, eine Landschaft mit den dort gesprochenen
Sprachen und den dort lebenden Menschen, und obwohl sie unverändert zu sein
scheint, unterliegt sie einem ständigen Wandel (vgl. Gauß 2008: 61-69). In Anlehnung
an diese und viele weiteren Formulierungen Gauß’ ist man geneigt, die These
aufzustellen, dass Olga Tokarczuks „Taghaus Nachthaus“ im Prinzip eine literarische
Darstellung der Heimat ist, also eines Phänomens, das angeblich typisch
deutsch sei. Nicht zufällig handelt es sich bei Tokarczuk um eine niederschlesische
Gegend, die bis 1945 Heimat der Deutschen war, um dann auch eine polnische zu
werden, denn die beiden Komponenten, deutsch und polnisch, werden sehr bewusst
miteinander konfrontiert, jedoch nicht im Sinne eines Bruches, einer abrupten
Wendung, sondern in einer Kontinuität, die so bezeichnend für den Heimatbegriff
selbst ist. Die Natur stellt bei Tokarczuk eine Art Matrix für das zeitliche Geschehen
dar. Es sind die Berge, die sich als das Beständige, als das von der Geschichte
Unveränderte erwiesen haben, und der Raum, den die Menschen in der
Zeit gestalten. So heißt es, die Deutschen, die viele Jahre nach dem Krieg ihre
Heimat besuchen kommen, „all das zu sehen, was da gewesen war“ (Tokarczuk:
104), „machten Fotos von Plätzen, an denen nichts war“ (Tokarczuk: 102) oder
„zeigten […] mit dem Finger die Häuser, die es nicht mehr gab“ (ebd.). Durch den
Vorgang einer hybridisierten Wahrnehmung eines realen, gegenwärtig gegebenen
Raumes mit dem vorgestellten, vergangenen Inhalt wird die Mehrdimensionalität