Kulturelle Vielfalt deutscher Literatur, Sprache und ... - SUB Göttingen

Kino/Filme und das Transnationale 187
zu akzentuieren, insofern diese die globale Verbreitung und Zirkulation von Filmen
und deren Verfügbarkeit deutlich (sichtbar) begünstigt haben. Schließlich gilt
es darauf hinzuweisen, dass auch die Film- bzw. die Medienwissenschaft sich zunehmend
über Nationengrenzen hinweg organisiert und entsprechende Themen
bearbeitet, die den nationalen Bezugsrahmen überschreiten – man denke etwa, um
ein aktuelles Beispiel anzuführen, an das 2006 in Berlin gegründete European
Network for Cinema and Media Studies (NECS).
Kritik am Konzept des nationalen Films/Kinos
Eine grundsätzliche Frage ist, inwieweit Diskurse des Trans-, Postnationalen sich
auf solche Studien auswirken, die den Anspruch haben, die Filmgeschichte einzelner
Länder vorzustellen. Kommt eine solche Geschichtsschreibung noch ohne
eine ausführliche Problematisierung der Kategorie Nation aus? Muss sie einen
transnationalen Fokus zwingend integrieren, um der Komplexität und kulturellen
Hybridität von Filmkulturen im Spannungsfeld von globalen und lokalen Prozessen
und Strukturen angemessen Rechnung zu tragen? Zunächst lässt sich hierzu
konstatieren, dass zahlreiche aktuelle Filmgeschichten offensichtlich kein Problem
damit haben, einen nationalen Fokus zu betonen, wenn man Titel wie z. B. Mexican
National Cinema (Noble 2005) oder British National Cinema (Street 1997) verwendet.
Allerdings wird in fast allen diesen Publikationen die Verwendung des Konzeptes
der Nation – wenn auch in unterschiedlichem Umfang – kritisch reflektiert und
eine Sensibilität für Perspektiven jenseits des Nationalen hervorgehoben. So
schreibt beispielsweise Sabine Hake in ihrem 2002 erschienenen Buch German National
Cinema, das in der Übersetzung Film in Deutschland. Geschichte und Geschichten seit
1895 heißt: „Die Bedeutung des deutschen Films ist ohne die Berücksichtigung
regionaler, internationaler und globaler Einflüsse und deren Relevanz für kulturelle
Paradigmen wie Integration, Assimilation, Eklektizismus und Hybridität nicht zu
verstehen“ (Hake 2004: 12). Und an anderer Stelle betont sie:
Das Syntagma „deutscher Film“ muss als diskursiver Effekt betrachtet werden. Statt
alles unter einen normativen Begriff der Nationalkultur – oder noch problematischer:
des Nationalcharakters – zu subsumieren, geht es mir in erster Linie um Spannungen
zwischen den kulturellen, ökonomischen und politischen Festschreibungen des Nationalen.
(Hake 2004: 14)
Die nachhaltige Verwendung der Kategorie des Nationalen signalisiert, dass es
offenkundig und nicht zuletzt schlicht aus pragmatischen Gründen schwer fällt,
sich von nationalen Konzepten zu verabschieden (vgl. Jahn-Sudmann 2007). Des
Weiteren wird weithin anerkannt, dass auch kritische Bezugnahmen auf nationale
Filmkulturen problematische Fixierungen kaum (gänzlich) vermeiden können. 6
6 Vgl. allein zur Problematik der Rede vom „Europäischen Kino” Elsaesser 2005.