Paul VI. - Rore Sanctifica

2.1. Materie und Form
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2. Präzisierung der Fragestellung
Die überlieferte katholische Lehre bezüglich der Substanz der Sakramente
faßt Papst Pius XII. in der Apostolischen Konstitution „Sacramentum
Ordinis“ so zusammen:
„Die Kirche hat diese von Christus, dem Herrn, eingesetzten Sakramente
auch nicht im Laufe der Zeiten durch andere Sakramente ersetzt
oder ersetzen können, da, wie das Trienter Konzil lehrt, die sieben Sakramente
des Neuen Bundes alle von Unserem Herrn Jesus Christus eingesetzt
sind und der Kirche keine Vollmacht über das ‚Wesen der Sakramente‘
zusteht 1 , das heißt, über das, was nach dem Zeugnis der Quellen
der göttlichen Offenbarung Christus, der Herr, selbst im sakramentalen
Zeichen zu bewahren hieß.“ 2
Die Substanz der Sakramente ist also das, „was nach dem Zeugnis
der Quellen der göttlichen Offenbarung Christus, der Herr, selbst im sakramentalen
Zeichen zu bewahren hieß“. Es folgt daraus, daß die Kirche
die Sakramente nur „im selben Sinn und Bedeutungsgehalt“ (eodem
sensu eademque sententia) wie Christus vollziehen kann und darum die
Wahrung der wesentlichen Form der Sakramente eine Hauptaufgabe des
Lehramtes darstellt. Dementsprechend heißt es etwa im päpstlichen Krönungseid,
dem Indiculum Pontificis: „Ich gelobe, die Disziplin und den
Ritus der Kirche, so wie ich sie vorgefunden und von meinen heiligen
Vorgängern überliefert empfangen habe, unverletzt zu behüten und die
Angelegenheiten der Kirche unvermindert zu bewahren und mich zu
bemühen, daß sie unvermindert bewahrt werden; (ich gelobe) nichts an
der Tradition, die ich von meinen bewährtesten Vorgängern bewahrt
empfangen habe, zu schmälern, zu ändern oder irgendeine Neuerung zu-
1 Nicht anders Pius X. in „Ex quo nono“ vom 26.12.1910
2 Neque his a Christo Domino institutis Sacramentis Ecclesia saeculorum cursu alia
Sacramenta substituit vel substituere potuit, cum, ut Concilium Tridentinum docet,
septem Novae Legis Sacramenta sint omnia a Jesu Christo Domino Nostro instituta et
Ecclesiae nulla competat potestas in „substantiam Sacramentorum“, id est in ea quae,
testibus divinae revelationis fontibus, ipse Christus Dominus in signo sacramentali
servanda statuit.