Paul VI. - Rore Sanctifica

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ja noch nicht in sich den Ausschluß von etwas anderem. Dieser Einwand
richtet sich also selbst, weil er alles einreißt. So wie wir aus der
Überlieferung sicher wissen, daß Weizenbrot und Rebenwein die Materie
sind, so wissen wir es eben auch von der Handauflegung in Bezug
auf die Priesterweihe.
Was den hl. Thomas angeht, so findet sich die Übergabe der Geräte
als Materie im Supplementum zur Summa, das nach seinem Tode verfaßt
wurde, auf der Basis von Notizen. Wir haben keine Garantie, daß
die Meinung des hl. Thomas vollständig wiedergegeben wurde oder von
ihm geplante Revisionen eingearbeitet worden sind, zumal er im Respondeo
ad dicendum zu III. q. 84 a. 4 131 eindeutig die Handauflegung
als Materie ansieht. Dieser Artikel stammt vollständig von ihm und betrifft
eigentlich das Bußsakrament, wobei er jedoch im Respondeo zur
Priesterweihe abschweift. Es stimmt also nicht, daß Thomas generell
die Handauflegung als Materie der Priesterweihe in Abrede stellt.
Wenn die Kirche die Vollmacht hätte, die Materie der Sakramente
zu bestimmen, wäre das eine Vollmacht über die Substanz derselben,
und Christus hätte letztendlich kein Sakrament eingesetzt. Da könnten
wir uns sogar fragen, ob wir überhaupt durch das Kreuzesopfer erlöst
wären, weil ja die Kirche das Mittel der Erlösung auch selbst bestimmen
könnte.
Dieses untaugliche Argument wird offenbar deswegen hervorgeholt,
weil man sich jetzt gezwungen sieht, jeden Mißbrauch als von höchster
Stelle angeordnet hinzustellen und so sein Gewissen zu beruhigen. Ähnliche
Einlassungen bekamen wir ja auch zu hören, als Johannes Paul II.
im Jahre 2001 die Anaphora von Addai und Mari für sakramental gültig
erklärte. Genauere Nachforschungen von Jens Mersch, dem Redakteur
der „Kirchlichen Umschau“, der bis zum Sekretariat der Glaubenskongregation
vorgedrungen war, haben aber ergeben, daß Johannes Paul
II. in einer mündlichen Anhörung nur eine mündliche Zustimmung gegeben
hatte, die sich noch nicht einmal in den Acta Apostolicae Sedis
findet. Einem anderen Bekannten von mir hat man ausgerichtet, der Heilige
Vater habe genickt. Wie oft „nicken“ an Parkinson Erkrankte? In
Wirklichkeit zeigen die Reformen Pauls VI., daß man sich von den Kategorien
Form und Materie verabschieden möchte.
131 http://www.newadvent.org/summa/4084 htm#4.