Paul VI. - Rore Sanctifica

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gesetzter Leib sein, was gefährlich an kabbalistische Mystik erinnert,
die Gott ebenfalls sich entfalten sieht im Baum der Sephiroth und auch
im so genannten Leib des Adam Kadmon, des androgynen Archetypus
des Menschen. So etwas geht wegen der Verfänglichkeit auch nicht als
poetisches Bild, weil es zu anthropomorph ist.
Was dieses Gebet genau anrichtet, läßt sich theologisch schnell
beschreiben: es setzt nämlich die Person des Heiligen Geistes mit dem
Principium quo proximum 354 der innergöttlichen Hervorgänge gleich;
Letztere ist eine nur virtuell von der Wesenheit Gottes verschiedene
Kraft, in welcher die göttlichen Personen die Hervorgänge unmittelbar
aktiv oder passiv vollziehen. Der Heilige Geist vollzieht seinen
Hervorgang, die Hauchung, nur passiv. Der Sohn vollzieht passiv die
Zeugung und aktiv die Hauchung. Der Vater vollzieht Zeugung und
Hauchung aktiv. Auch der koptische Theologe Abraam Sleman
identifiziert, wie bereits im Haupttext gesehen haben, die dritte Person
mit der innergöttlichen Lebenskraft. Das aber ist falsch, wogegen sich
auch das Credo des 11. Konzils von Toledo wendet, welches seine
Lehren als Schutzschild gegen Judaïsierer und Priszillianer aufrichtete.
Das vorgebliche Preisgebet macht also eine virtuell vom Wesen Gottes
verschiedene Kraft zu einem Subjekt der Hervorgänge. Das aber ist
auch gegen die Lehre des IV. Laterankonzils, dessen Wichtigkeit gar
nicht hoch genug eingeschätzt werden kann. Dieses Konzil lehrt
nämlich, daß Subjekt als Principium quod der Hervorgänge die
göttliche Person und nicht die Wesenheit ist. Dieses Gebet aus
Marienfried aber verwischt in unzulässiger Weise die Unterscheidung
von Principium quo proximum und Principium quod.
Theologisch liegt dieses Gebet, welches die Gemeinschaft der
Marienkinder den Katholiken fleißig anempfiehlt, mit der neuen Form
der Bischofsweihe auf einer Ebene, denn auch dieses identifiziert den
Heiligen Geist mit einem Wesensattribut der göttlichen Wesenheit,
eben mit der Kraft (virtus), so daß auch hier der Heilige Geist vom
Vater zum Sohn ausgeht. An die N°47 des Kompendiums zum KKK
sei ebenfalls erinnert. Auch hier geht der Heilige Geist vom Vater zum
354 F. Diekamp, Katholische Dogmatik ..., Bd 1, a.a.O., S. 316.