Paul VI. - Rore Sanctifica

4.1.1.5. Was versteht Dom Botte unter Spiritus principalis? ............... 68
4.1.1.6. Bedeutung des Begriffes Spiritus principalis in apokryphen
Schriften........................................................................................... 70
4.1.1.7. Spiritus principalis in den orientalischen Weihen................... 71
4.1.1.7.1. Westsyrische Bischofsweihe ................................................ 71
4.1.1.7.2. Koptische Weihen................................................................. 76
4.1.1.7.3. Maronitische Metropolitenweihe nach Denzinger ............... 79
4.1.1.7.4. Textmanipulationen und Falschzitate von Dom Cagin bei
der Beschreibung der westsyrischen Patriarcheninthronisierung
bereits im Jahr 1919. Der Weg zur Form Pauls VI.......................... 80
4.1.1.8. Entsprechung des neuen Ritus zum Common Book of Prayer
der Episkopalkirche von 1979 ......................................................... 83
4.1.2. Materie der neuen Bischofsweihe............................................... 86
4.1.2.1. Die Frage der Einheit von Materie und Form als einer
moralischen Substanz bei der Bischofsweihe .................................. 91
4.1.2.2. Behandlung von Einwänden gegen unsere Zweifel an der
Einheit von Materie und Form in der neuen Bischofsweihe............ 97
4.2. Significatio ex adjunctis............................................................... 121
4.2.2. Welche Auffassung haben die „traditionalistischen“
Dominikaner von Avrillé von der Weihe als solcher? Der
traurige Fall eines trojanischen Pferdes in der Tradition............... 125
4.2.3. Geht es in der neuen Form der Bischofsweihe „nur“ um
Sendungen, nicht um Prozessionen?.............................................. 143
4.3. Intention....................................................................................... 145
4.4. Notwendige und wesentliche Verbesserung an der neuen
Weihe zur Gewährleistung der Gültigkeit unter Absehung
der unterbrochenen Sukzession...................................................... 152
4.5. Die Dokumentenfälschungen im Consilium durch Dom Botte
und Lécuyer. Die Schemata der Ritenentwicklungskommission
von 1967-1968 ............................................................................... 164
5. Schlußfolgerung und weitere Probleme bezüglich der
Quellen .......................................................................................... 166
5.1. Das apokryphe VIII. Buch der apostolischen Konstitutionen ..... 167
5.2. Mängel bezüglich der Dreifaltigkeitslehre in nachkonziliaren
Verlautbarungen............................................................................. 173
5.3. Anklänge an Joachim von Fiore im Credo des Gottesvolkes ...... 179
5.4. Umgehung des IV. Laterankonzils im Credo des Gottesvolkes .. 180
5.5. Pater et Filius et Spiritus Sanctus sunt unum, sed non unus....... 183