Paul VI. - Rore Sanctifica

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pneumatologischer Art. Wenn Spiritus principalis nach der Meinung
des Promulgators den Heiligen Geist bedeuten soll, dann ist die offizielle
Wesensform Pauls VI ein Verstoß gegen das Dogma des Filioque in expliziter
Weise, eine Verunstaltung des Dogmas von der Allerheiligsten
Dreifaltigkeit in der Form selbst, die den Anspruch erhebt, sakramental
zu sein, und damit die Anrufung eines Gottes, den es nicht gibt.
Weiterhin wird der Spiritus principalis mit der göttlichen virtus
gleichgesetzt, also einem göttlichen Attribut, welches allen drei Personen
gemein ist, und das in einer Weise, die den Regeln der Appropriationen
nicht mehr entspricht. Die Appropriationen lassen lediglich zu,
von virtus Spiritus Sancti zu sprechen, oder in einer Parallelsetzung: in
Spiritu et virtute. Jedenfalls hat man nach Konsultierung unserer Bibelkonkordanz
und unserer Dogmatikhandbücher nichts anderes gefunden.
Man hat hier also ein göttliches Wesensattribut zur Person erklärt, oder
aber umgekehrt die Person des Heiligen Geistes zum Attribut erniedrigt.
Beides ist häretisch und bedeutet eine Vermischung von konkreten
Personennamen (Heiliger Geist) mit Attributen von abstrakten Wesensnamen.
Da denkt man schnell an Joachim von Fiore.
Wäre es anders, könnte man z.B. auch taufen „im Namen der Allmacht,
der Weisheit und der Kraft“. Hier stecken also gleich zwei trinitarische
Häresien in der forma essentialis. Da ist eine Berichtigung der
Rubriken nicht ausreichend. Wir werden später ausführlich darauf eingehen
und zeigen, daß hier kein Unfall passiert ist, sondern daß diese
Abfassung mit Absicht geschah. Zur Einstimmung auf das Thema verweisen
wir auf die Arbeit des emeritierten Münsteraner Missionswissenschaftlers
Prof. Johannes Dörmann über die Lehre Johannes Pauls II.
über den Heiligen Geist. 82
Anhand der italienischen Form, die man in der Internetseite des Vatikans
einsehen kann, können wir tatsächlich eindeutig sagen, daß mit
Spiritus principalis der Heilige Geist gemeint ist 83 :
Effondi ora sopra questo Eletto la potenza che viene da te, o Padre,
82 Johannes Dörmann, Der theologische Weg Johannes Pauls II. zum Weltgebetstag
von Assisi, Bd. II/3, Senden/Westf. 1998: http://www rore-sanctifica.org/bibliotheque
rore sanctifica/18-heresies dans la forme/DORMANNJohannesDieTrinitarischeTr
ilogieII-3(pp.88-139)1998 SITTAVerlagSENDEN.pdf.
83 http://www.vatican.va/holy father/paul vi/apost constitutions/documents/hf p-vi
apc 19680618 pontificalis-romani it html.