Paul VI. - Rore Sanctifica

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Werk setzt. Ein solcher Gottesbegriff setzt Evolution voraus. Es darf daher
nicht verwundern, daß bei Paul VI. weder die Ursprungslosigkeit des
Vaters ausgesagt wird (wie im Quicumque), noch die Zeugung des Sohnes
aus einer intellektuellen Selbsterkenntnis des Vaters durch das göttliche
Wesen als medium quo. 246 Das Credo Pauls VI. verschweigt beides
vollkommen. Der Vater zeugt ja den Sohn, in dem er sich erkennt,
und haucht auch den Heiligen Geist 247 . Paul VI. scheint nichts davon zu
wissen.
Eine weitere Frage stellt sich hier: Möchte das Credo Pauls VI. womöglich
einmal von der göttlichen Subsistenz im absoluten, ein andermal
im relativen Sinne sprechen? Solches wäre immerhin erlaubt. Der
hl. Thomas erläutert dazu (S.c.G. IV, 14): „Da aber Gott kein Träger von
Akzidentien sein kann, sind diese Beziehungen in Gott nicht akzidentell,
sondern subsistierend. Betrachtet man also die Beziehungen, so gibt
es eine Mehrzahl von Subsistierenden. Einzigkeit besteht (jedoch) hinsichtlich
der Wesenheit. Daher sagt man, daß es nur einen Gott gibt,
denn es besteht nur eine subsistierende Wesenheit, aber mehrere Personen,
wegen der Unterschiedenheit der subsistierenden Beziehungen.“
Diekamp führt dazu weiter aus 248 : „Nimmt man Subsistenz im engeren
Sinne, als das fürsichbestehende und unmitteilbare Sein des Einzeldings,
so kann man der göttlichen Wesenheit als solcher, da sie drei
Personen gemeinsam ist, keine Subsistenz zuschreiben. In diesem Sinne
gibt es keine Subsistenz; andernfalls wäre in Gott eine Quaternität.
Sieht man hingegen von der Forderung der Unmitteilbarkeit ab und bestimmt
die Subsistenz als das selbständige Fürsichsein des Einzeldings,
so kommt der göttlichen Wesenheit als solcher Subsistenz zu.“
Das ist also keine Quaternität, denn das göttliche Wesen wird einmal
absolut, einmal relativ betrachtet, je nach Gesichtspunkt. Zählbar sind
und bleiben nur die relativen Subsistenzen. Meint also Paul VI. genau
das? Wenn dem so wäre, dürfte man aber die absolute Subsistenz und
die drei relativen Subsistenzen einander nicht so gegenüberstellen, als
würde sich die absolute Subsistenz in den drei relativen Subsistenzen
erst entfalten und in ihnen vollenden (consummantur).
246 Symbolum Nicaenum: Filium Dei natum ex Patre unigenitum, hoc est ex substantia
Patris (Dz 54).
247 I q. 34 a.1 ad 3.
248 F. Diekamp, Katholische Dogmatik ..., Bd. 1, Aufl. Münster i. Westf. 1929, S. 345.