Paul VI. - Rore Sanctifica

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deren Personen ableiten lassen. Die Nutzbarkeit eines solchen Gottesbegriffs
für die Ökumene liegt auf der Hand.
5.7. Entsprechung des Credo Pauls VI. zu Hans Urs von Balthasar
Auf seltsame Parallelen zur „Theodramatik“ des Baseler Theologen und
Kardinals sei hier kurz verwiesen. Denn da die Wendung „vollenden
sich – consummantur“ in der überlieferten Theologie der Dreifaltigkeit
unbekannt ist, müssen wir sie dort aufsuchen, wo sie benutzt wird.
Stellvertretend für viele Stellen in seinen Werken sei dieser von ihm
zitierte Text der „Visionärin“ Adrienne von Speyer angeführt:
„Als hätte (der Sohn) in diesem Urbild seines Entstehens von jeher
in der Erwartung des Vaters gelebt, und wäre er jetzt endlich, nach diesem
ewig dauernden Von-je-her, in Erscheinung getreten, und als würde
er seinerseits, da er jetzt endlich den Vater erblickt, in seiner ewigen
Erwartung gestillt. Der Sohn erlebt, obwohl er, der Ewige, keine Zeit
gehabt hat zu erwarten, die Erfüllung (lat. consummatio) doch wie
die Folge einer ewigen Erwartung. Ja, beide werden durch diese Erfüllung
auf das Vorhandensein einer ewigen Erwartung (eine Potenz?) aufmerksam,
und durch die Erwartung auf die Gegenwart der Erfüllung.
... und der Geist weiß sich von jeher vom Vater und vom Sohn erwartet
und schaut sie beide gewissermaßen in seinem eigenen Sein als vollkommene
Erfüllung dessen, was er von jeher erwartet hat, ‚so daß er
ihnen die ganze Erfüllung bringen darf, die in ihrer Erwartung lag.‘“ 269
Wir sehen, das gegenseitige Sich-vollenden, von dem das „Credo“
spricht, findet eine Stütze in Von Balthasars „Theodramatik“:
„Ita in tribus Personis divinis, quae sunt coaeternae sibi et coaequales,
vita et beatitudo Dei plane unius quam maxime abundant et consummantur,
summa cum excellentia et gloria Essentiae increatae
propria; atque semper unitas in Trinitate et Trinitas in unitate veneranda
est.“ 270 Zu deutsch: „In den drei göttlichen Personen also – untereinander
gleich ewig und gleichen Wesens – sind das Leben und die Seligkeit
Gottes, der vollkommen eins ist, in überreicher Fülle vorhanden und
vollenden sich in der Vollkommenheit und in der Glorie, die dem uner-
269 Hans Urs von Balthasar, Theodramatik, S. 81 Anm. u. 82, zit. n. Johannes Rothkranz,
Die Kardinalfehler des Hans Urs von Balthasar. Mit einem Vorwort von Prof.
Dr. Walter Hoeres, 2. erg. Aufl. Durach 1989, S. 169; Hervorhebungen hinzugefügt.
270 F. Holböck, Credimus ..., a.a.O., lat. Text, S. 28.