Paul VI. - Rore Sanctifica

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Im Ritus Pauls VI. ist eine solche Handaustreckung nicht mehr vorgeschrieben.
20 Der Grund, daß es sie früher in Rom nicht gegeben habe,
sticht nicht, weil die Handauflegung, wie im Orient, damals immer
gleichzeitig mit dem Weihegebet vollzogen wurde. Ein Bindeglied war
also gar nicht notwendig. Nur der römische Ritus kennt auch die Handauflegung
der Priester, deswegen gibt es die Handausstreckung. Die
zeitliche Unterbrechung zwischen der Handauflegung des Bischofs und
dem Weihegebet kann jetzt im neuen Ritus so groß werden, daß die
symbolische Verbindung zwischen der wesentlichen Handauflegung und
der Form nicht mehr deutlich wird.
Die Handausstreckung scheint ursprünglich dem gallischen Raum zu
entstammen, wo wohl auch die Handauflegung durch alle Priester üblich
war. Der Bischof hält also in der Handausstreckung seine Materie der
Handauflegung aufrecht und läßt sie andauern. Die Handausstreckung
ist somit die moralische Handauflegung, und diese genügt zur Gültigkeit.
21 Wir betonen noch einmal, daß in der Handausstreckung kein
zweites Zeichen neben der Handauflegung gesehen werden darf, wie es
in der Vergangenheit einigen Theologen unterlaufen war, die dann sogar
zwei eingeprägte Charaktere angenommen hatten. So etwas verwirft
Pius XII. ausdrücklich. 22 Der Sinn ist einfach der, daß es nicht zwei
Materien geben kann. Also muß der Spender der Priesterweihe, Pius
XII. zufolge, die Handausstreckung auschließlich in der Intention der
ersten Handauflegung vollziehen. Das ist nicht dasselbe, als wenn man
mit der Handaustreckung einen zweiten Akt setzen wollte. Der Sinn
liegt einfach in der Überbrückung der Zeit, die sich aus der Handaufle-
20 http://www.carr.org/~meripper/faith/o-priest.htm © St. Lawrence Roman Catholic
Site, Westminster, MD 21158, page last updated 07/14/01, 1975 ICEL translation.
„The Rites“ Volume II. Published by the authority of Bishops Committee on Liturgy,
NCCB. This book was published in 1991.
21 6. In order that there may be no occasion for doubt, We command that in conferring
each Order the imposition of hands be done by physically touching the head of the person
to be ordained, although a moral contact also is sufficient for the valid conferring
of the Sacrament. http://www.papalencyclicals net/Pius12/P12SACRAO.HTM.
22 In the Ordination to the Priesthood, the matter is the first imposition of hands of the
Bishop which is done in silence, but not the continuation of the same imposition
through the extension of the right hand, nor the last imposition to which are attached
the words: “Accipe Spiritum Sanctum: quorum remiseris peccata, etc.” And the form
consists of the words of the “Preface”, of which the following are essential and therefore
required for validity: ...