Paul VI. - Rore Sanctifica

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4.2.3. Geht es in der neuen Form der Bischofsweihe „nur“ um Sendungen,
nicht um Prozessionen?
Ein anderer Versuch zur Rettung der neuen Wesensform der Bischofsweihe
besteht darin, daß einige, wie z.B. P. Gaudron, die Auffassung
äußern, die Form beziehe sich gar nicht auf die innergöttlichen Hervorgänge,
sondern nur auf die Sendungen, und die Sendungen seien lediglich
Appropriationen. Nun sind jedoch die eigentlichen Sendungen keine
bloßen Appropriationen; dazu stehen sie nämlich in viel zu engem
Zusammenhang mit den innergöttlichen Hervorgängen. Nur uneigentliche
Sendungen kann man zu den Appropriationen zählen.
Überdies macht das neue Kompendium zum KKK diesem Rettungsversuch
leider einen Strich durch die Rechnung, weil unter der Nr. 47
dieses Kompendiums eine totale Umdeutung des Filioque erfolgt. Das
Kompendium selbst nennt im Rahmen der innergöttlichen Hervorgänge
den Heiligen Geist die Gabe des Vaters an den Sohn! 170 Was jedenfalls
die Sendungen und ihre Einteilung in eigentliche einerseits, uneigentliche
anderseits angeht, so haben wir uns in einer Analyse des 11. Konzils
von Toledo mit dieser Frage beschäftigt. 171
Schriftzitate, welche hier gerne angeführt werden, sind Is. 48, 16;
61, 1; letzteres auch zitiert in Lk. 4, 18. Es ist vollkommen logisch: wenn
hier keine klaren Trennungen zwischen eigentlichen und uneigentlichen
Sendungen vorgenommen werden, können grobe Irrtümer und Anthropomorphismen
in den Schlußfolgerungen die Konsequenz sein. Wer beide
Kategorien miteinander vermischt, muß sich jedenfalls aller Schlußfolgerungen
enthalten. Nur aus dem eigentlichen Sendungsbegriff kann
man weitere Syllogismen ableiten.
Eine schöne Auslegung von Lk. 4, 18 findet sich bei Scheeben, der
erklärt, nach der Väterlehre sei die Salbung Christi die hypostatische
Union und der Heilige Geist der aus der Salbung hervorgehende Wohlgeruch,
was ganz und gar im Sinne des Filioque ist. 172 Übrigens lesen
170 Vgl. in dieser Studie: 5.5.1. Die Trintität, Relationen und notionale Begriffe bei
Thomas, S. 184.
171 Dokument RORE-SANCTIFICA.org, PDF-Seite 14-19: http://www.rore-sanctifi
ca.org/etudes/2006/RORE-2006-06-15-FR Thilo-Stopka QuelleIdeeLesdomincains
sefont-ilsdelaConsecration.pdf.
172 Fr. Fuchs SVD, Der Heilige Geist. Scheebens Lehre stilistisch vereinfacht und zu-