Paul VI. - Rore Sanctifica

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Es scheint die kabbalistische Lehre von den unerschaffenen Wirkkräften
angedeutet zu werden, die aus En-Soph ausfließen, wie wir sie
auch bei den Hesychiasten 266 finden. Diese Kräfte gehen zwar von Gott
aus, sind aber nicht mit seinem Wesen identisch. Bestenfalls läßt sich
sagen, daß die Form Pauls VI. versucht, die Quadratur des Kreises herzustellen,
indem sie den verworrenen Ursprung des Gebets Hippolyts
nicht erkennen will, der in einem dialektischen Spannungsfeld zwischen
dynamistischem Monarchianismus einerseits und Ditheismus andererseits
anzusiedeln ist, ganz abgesehen davon, daß inzwischen feststeht,
daß die Vielzahl der unterschiedlichen Fassungen der sogenannten
Traditio Apostolica nicht Hippolyt zum Verfasser haben kann.
Höchstens die Handschrift von Verona stammt eventuell von ihm, allerdings
nach einer umgearbeiteten Vorlage.
Kabbalistisches System: Aus En-Soph, der unbestimmten, göttlichen Wesenheit gehen
als bestimmende und wirkende Kräfte die Sephiroth (kabbalistischer Lebensbaum
der Sephiroth) und die Partzuphim (Masken) hervor. Der Gott der Offenbarung
ist nie En-Soph, sondern wird nur durch die davon ausgehenden Kräfte und deren
„Masken“ repräsentiert, wie z.B. durch Keter-Malkuth, die Krone der Herrlichkeit,
und die anderen Sephiroth. En-Soph ist der unbekannte Gott, der sich selbst
nicht direkt offenbart; der Begriff entspricht dem hinduistischen Brahma und dem
stoischen νους. Es besteht ein realer Unterschied zwischen der göttlichen Wesenheit
und den davon ausgehenden Energien und Kräften. Nur mit diesen letzteren können
die anderen Wesen in Kontakt treten. In den Häresien zur Zeit der frühen Christenheit
werden Anpassungen dieses Konzeptes vorgenommen.
Paul von Samosata (Sonderform
des dynamistischen
und ebionitischen
Monarchianismus)
Die apokryphen Versionen
der Traditio apostolica
Gregorios Palamas, die
Hesychiasten sowie die
heutigen schismatischen
Griechen
Monarchianismus.
Ditheismus.
Tritheismus.
Nur der Vater ist Gott, der
Logos und der Geist sind
von ihm ausgehende unpersönliche
Kräfte. Identifizierung
der göttlichen Energien
mit dem Logos und
Der Vater ist Gott, der Logos
ist als untrennbares
Wort (kommt nur in der
Handschrift von Verona
vor) „Bote des göttlichen
Willens“, und seine Zeu-
Numerische Vervielfältigung
der Seinsakte der
göttlichen Personen. Die
göttlichen Energien werden
mit anderen Dingen
identifiziert als mit den
266 Buchberger, Michael (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche, 2. neubearb. Aufl.
Freiburg i. Brsg. 1930ff, Stichwörter „Gregorius Palamas“ bzw. „Hesychiasten“.