Paul VI. - Rore Sanctifica

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Wie sieht zum Beispiel die Priesterweihe aus? Traurig! Laut Kommentar
der Kirchenvätersammlung „Griechische Liturgien“ 275 weicht
sie stark von der byzantinischen Priesterweihe ab; der Bischof legt dort
dreimal die Hände auf und spricht zwei Gebete. Er verleiht die Gewalt,
zu predigen und zu lehren, den Opferdienst zu begehen und die Taufe
zu spenden. Die Priesterweihe der AK ist dagegen schleierhaft. Auch
hier gilt das demokratische Prinzip, denn mindestens entscheidet nach
„Weisung des heiligen Evangelisten Johannes“ der ganze Klerus aller
Weihestufen über die Aufnahme des Kandidaten ins Presbyterat. Der
arme „Bischof“ der AK darf also noch nicht einmal seine Priester selbst
auswählen. Die Priesterweihen der AK sind hinsichtlich ihres volksdemokratischen
Aufbaues genau auf die Weihen der Volksbischöfe abgestimmt,
so wie unsere Weihen und die syrischen Weiheriten auf das
hierarchische Prinzip und auf die Erteilung von bleibenden Vollmachten,
insbesondere die Fähigkeit zur Konsekration, abgestimmt sind.
Warum machen die AK das anders? Wie schon gesagt, weihte Christus
seine Apostel erst zu Priestern, dann zu Bischöfen. Das Weihegebet
der AK hingegen verleiht zuerst die Binde- und Lösegewalt und
die Befähigung, Ämter zu verteilen, dann die Vollmacht, das Opfer zu
feiern. Alles innerhalb des Weihegebetes für den Bischof, der auch aus
den Laien gewählt werden kann. Warum ist das so? Weil in der „Weihe“
der AK erst das Volk dem „Bischof“ die Binde- und Lösegewalt
sowie die Gewalt, das Opfer zu feiern, verleiht. So scheint auch die Befähigung,
das Opfer zu feiern, vom Volk auszugehen. Die Hierarchie der
Ursachen wird umgedreht!
Wie ist es bei Hippolyt? Ich muß gestehen, daß mir zur Zeit die einleitenden
Bestimmungen zur Weihe des Bischofs bei Hippolyt noch
nicht vorliegen und ich sie auch nicht im Internet gefunden habe. Man
wird sehen, ob hier die Traditio apostolica mit dem VIII. Buch der AK
identisch ist. Reichhaltigen Eingang hat sie auf jeden Fall gefunden.
Auf eine Beschreibung in französischer Sprache (nachfolgend auszugsweise
übersetzt) soll an dieser Stelle hingewiesen werden. Diese Beschreibung
der Traditio apostolica Hippolyts entspricht insofern den
apokryphen apostolischen Konstitutionen, als auch im Falle Hippolyts
der Kandidat zum Bischof und Priester in einem Durchgang geweiht
wird und Unklarheit über die Funktion der Priester herrscht:
275 Ebd., AK VIII, 17, Weihen, Verordnungen und Gebete, S. 57.