Paul VI. - Rore Sanctifica

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3.2.3. Interpretatorische Zusätze in der Editio typica von 1990 seit
Johannes Paul II.
Vor einigen Jahren wurde viel Aufhebens von den Abänderungen der
Editio typica gemacht, die im Jahre 1990 Johannes Paul II. hatte vornehmen
lassen. In halbkonservativen Kreisen wurde so getan, als wäre dies
ein Fanal zum Aufbruch. Wenn man sich die Änderungen jedoch genau
anschaut, ist nichts besser, aber vieles schlechter geworden. Es beginnt
mit den nun seit Jahren bekannten Spielereien zwischen Großschreibung
und Kleinschreibung vieler wichtiger Begriffe. Die Majuskel dient
in der Liturgie gemeinhin dazu, wichtige Dinge zu kennzeichnen und
sie von unwichtigeren abzugrenzen. Eine andere Funktion ist die Kenntlichmachung
der Persönlichkeit und Ewigkeit von wahrhaft Göttlichem,
wie z.B. der Persönlichkeit des Heiligen Geistes. Was soll man
aber davon halten, wenn aus ordinem Presbyteri nun Ordinem presbyteri,
aus Sacerdotio jetzt sacerdotio usw. wird? Seltsamerweise hat man
den Episcopus belassen. Auch in französischen Ausgaben beispielsweise
der neuen Bischofsweihe wurde aus einem Esprit qui fait les chefs
ein Esprit souverain (Konsekration von Msgr. Breton in der Arena von
Dax 2002), der schlußendlich im Jahr 2005 in der Diözese Auray-Vannes
zum esprit souverain mutierte. In derselben Weise wurde daselbst
aus dem Fils der fils gemacht. Man erinnere sich an die neue Firmung,
wo es keinen septiformis Spiritus mehr gibt, aber dafür einen spiritus timoris
tui. 67
Man kann sich also fragen, was das bedeuten soll. Und in einem
Fall, wo mit den Änderungen von 1990 tatsächlich eine relative Verbesserung
eintrat, erinnert man sich nichtsdestoweniger an die Nachbesserungen
des anglikanischen Ordinale, die völlig ins Leere liefen:
Vultis mysteria Christi ad laudem Dei et sanctificationem populi
christiani, secundum Ecclesiae traditionem, [praesertim in Eucharistiae
sacrificio et sacramento reconciliationis,] pie et fideliter celebrare?
Weitere Änderungen sind aber durchaus bedenklich und gehen in die
Richtung des „populus justorum ab Abraham“ in der neuen Bischofsweihe.
Erinnern wir uns daran, daß das Volk Israel dank seiner Erschaffung
durch Gott ein „populus sanctus“ war, aber sicherlich kein ‚Volk
67 http://www.vatican.va/archive/catechism lt/p2s2c1a2 lt.htm#II.%20Confirmationis
%20signa%20et%20ritus.