Paul VI. - Rore Sanctifica

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Priester stillschweigend mitbeten, die Diakone das geöffnete Evangelium
über das Haupt des Weihekandidaten halten, dann bete er zu Gott: ... es
folgt das Weihegebet.“ 118
Erscheint hier die Auflegung des Evangeliums etwa nicht als Materie,
von dem volksdemokratischen Prinzip einmal ganz abgesehen? Dem
Einwand, bei der Priesterweihe erfolge die Handauflegung auch in Stille
und das Weihegebet in einem gewissen zeitlichen Abstand, kann man
leicht begegnen, denn
1. schiebt sich keine weitere unbestimmte Materie in mißverständlicher
Weise zwischen die Handauflegung und das nachfolgende Weihegebet,
und
2. hält der Bischof die rechte Hand weiterhin erhoben, zum Zeichen,
daß das Symbol seiner eigenen Handauflegung moralisch andauert. Für
die nachfolgende Weihepräfation erhebt er wieder seine Hände zum Zeichen
des andauernden Segens.
Es ließe sich zwar einwenden, daß die Handauflegung der Priester ja
auch Grund für Missverständnisse sein könne, jedoch ist eine Evangelienauflegung
durch den Konsekrator selbst in der neuen Bischofsweihe
eine Materie ganz anderer Art und wirkt nicht verbindend. Im alten
Ritus der Priesterweihe wird keine weitere Materie durch den Weihenden
selbst eingeführt. Eine Partizipation der assistierenden Priester bei
Einbindung und Unterordnung in den bischöflichen Dienst scheint nicht
unstatthaft.
Die moralische Einheit der Materie der Handauflegung mit der Form
bleibt im überlieferten Ritus also gewahrt.
4.1.2.1. Die Frage der Einheit von Materie und Form als einer moralischen
Substanz bei der Bischofsweihe
Es seien nun noch einige mögliche Einwände behandelt; die nachfolgenden
Ausführungen beruhen im Wesentlichen auf einem Brief an
Kardinal Joachim Meisner vom März 2005.
Ergänzend zu den bereits von mir selbst vorgelegten Erwägungen
möchte ich ein paar Zeilen aus dem Werk „Sakramentenlehre“ von Nikolaus
Gihr anführen. Es geht hier um das Problem, daß ganz unabhängig
davon, ob die neue Form der Bischofsweihe nun gültig sein kann
118 http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf07.ix.ix.ii html.