Paul VI. - Rore Sanctifica

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damit auch ihnen zuerkannt werde die Gerechtigkeit, [12] und Vater
für die Beschnittenen, und zwar für jene, die nicht nur beschnitten
sind, sondern auch wandeln in den Fußstapfen des Glaubens, wie ihn
unser Vater Abraham schon hatte, da er noch nicht beschnitten war. 314
Weiter heißt es im 9. Kapitel desselben Römerbriefes:
[6b] Denn nicht alle aus Israel sind als solche schon Israel. [7] Auch
sind sie nicht als Nachkommen Abrahams schon alle seine Kinder;
sondern „in Isaak soll dir Nachkommenschaft genannt werden“ [Gen.
12, 12], [8] das heißt, nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes,
sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommen gerechnet.
[9] Denn ein Wort der Verheißung ist dieses: „Um diese Zeit
werde ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben“ [Gen. 18, 10]. 315
Und wiederum, im Brief an die Hebräer, Kapitel 7:
[19] – das Gesetz hat ja in nichts Vollendung gebracht –, heraufgeführt
wird eine bessere Hoffnung, durch die wir Gott nahekommen. 316
Oder im Brief an die Galater, Kapitel 3:
[11] Daß aber durch das Gesetz niemand ein Gerechter wird vor Gott,
ist offenkundig, da „der Gerechte aus dem Glauben lebt“ [Hab. 2, 4].
[12] Im Gesetz jedoch geht es nicht um den Glauben, sondern „wer
dies t u t , wird dadurch leben“ [Lev. 18, 5]. 317
314 9 Beatitudo ergo haec in circumcisione an etiam in praeputio? Dicimus enim: „Reputata
est Abrahae fides ad iustitiam.“
10 Quomodo ergo reputata est? In circumcisione an in praeputio? Non in circumcisione
sed in praeputio:
11 et signum accepit circumcisionis, signaculum iustitiae fidei, quae fuit in praeputio,
ut esset pater omnium credentium per praeputium, ut reputetur illis iustitia,
12 et pater circumcisionis his non tantum, qui ex circumcisione sunt, sed et qui sectantur
vestigia eius, quae fuit in praeputio, fidei patris nostri Abrahae.
315 Non enim omnes, qui ex Israel, hi sunt Israel;
7 neque quia semen sunt Abrahae, omnes filii, sed: „In Isaac vocabitur tibi semen.“
8 Id est, non qui filii carnis, hi filii Dei, sed qui filii sunt promissionis, aestimantur semen;
9 promissionis enim verbum hoc est: „Secundum hoc tempus veniam, et erit Sarae filius.“
316 19 nihil enim ad perfectum adduxit lex; introductio vero melioris spei, per quam
proximamus ad Deum.
317 11 Quoniam autem in lege nemo iustificatur apud Deum manifestum est, quia iustus