Paul VI. - Rore Sanctifica

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In der Summa contra Gentiles und in De Potentia scheint Thomas
nach wie vor mit Hilarius von zwei Spiratores auszugehen, was er hingegen
in der Summa theologica gegen Hilarius ablehnt. 249 Aus gutem
Grunde, denn andernfalls liefe man den Photianern ins offene Messer.
Eine Reihe von Argumenten in S.c.G. und De Potentia, die für die neue
Form der Bischofsweihe sprechen könnten, tauchen deswegen in der
S.Th. nicht mehr auf. Stattdessen ringt sich Thomas in der S.Th. zur numerischen
Einzigkeit der Spiratio activa in Vater und Sohn durch. Nicht
anders lehren es später das Konzil von Lyon (Dz 460) und das Konzil
von Florenz (Dz 691) und auch Suaréz [S. 770-771, siehe Bibliographie!].
In der S.c.G hat Thomas z.B. noch angenommen, der Hervorgang des
Heiligen Geistes lasse sich aus der Wesenseinheit bzw. aus der Einheit
der wesenhaften Kraft von Vater und Sohn erklären. 250 Wenn dem aber
so wäre, warum zeugt und haucht der wesensgleiche Heilige Geist dann
keine weitere Hypostase? Außerdem gerät diese Erklärung in bedrohliche
Nähe zu der vom IV. Lateranense verworfenen These, daß die Wesenheit
Subjekt der Hervorgänge sei. Die innergöttliche Unfruchtbarkeit
des Heiligen Geistes läßt sich also so nicht erklären, weswegen dieses
Argument auch so nicht mehr in der S.Th. erscheint.
In De Potentia q. 10 a. 4 ad 10 muß Thomas wohl noch eine Dualität
der Spiratio activa in Vater und Sohn voraussetzen und versucht, auf einem
Umwege zur absoluten Einheit des Prinzips der Hauchung zu kommen,
weil er wohl zu diesem Zeitpunkt noch der Diktion des heiligen
Hilarius folgt und zwei Spiratores annimmt, statt einen Spirator in der
einen Spiratio activa, aber zwei spirantes. Er versucht also, die Spiratio
activa des Vaters und die des Sohnes zu verbinden, indem er behauptet,
249 I. q. 36 a. 4 ad 7: „Es scheint jedoch besser, zu sagen, daß wir, weil ‚hauchend‘ ein
Adjektiv und ‚Haucher‘ ein Substantiv ist, sagen können, daß der Vater und der Sohn
zwei Hauchende sind – wegen der Mehrzahl der Supposita –, aber keine zwei Haucher,
wegen der einen einzigen Hauchung. Denn Adjektive leiten ihre Zahl von den
Supposita her, Substantive hingegen von sich selbst, entsprechend der Form, die sie
aufweisen. Wenn aber Hilarius sagt, daß ‚der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn
als seinen Urhebern ist‘, muß das in dem Sinne verstanden werden, daß das Substantiv
hier anstelle des Adjektivs steht.“
250 S.c.G. 4, 25: „Der Vater und der Sohn sind nämlich ein einziges Prinzip des Heiligen
Geistes, wegen der Einheit der göttlichen Kraft, und sie produzieren den Heiligen
Geist durch eine einzige Wirksamkeit, ganz so, wie die drei Personen ein einziges
Prinzip der Schöpfung sind und sie mittels einer einzigen Tätigkeit produzieren.“