Paul VI. - Rore Sanctifica

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einspannen möchte, mit Bestimmtheit 350 : „Alles was der Geist hat, hat
er vom Logos“ (C. Arius 3,28; ähnlich Ep. ad Serapion, welche
Thomas in „Contra Errores Graecorum“ 351 zitiert. Wie kann Jesus auf
diesem Hintergrund eine Vermehrung seines Priestertums nötig haben?
Ein besonders schlimmer Artikel aus der Zeitschrift Revue des Science
Philosophiques et Théologiques ist jener aus dem Jahre 1952, „La
Grâce de la Consécration épiscopale“. 352 Eigentlich müßte man den
gesamten Artikel zitieren und übersetzen, so schlimm ist er. Schon
beim Aufschlagen fällt man über die zweite Überschrift „Double
onction du Christ – die doppelte Salbung Christi“, als wäre Jesus
vorher nicht wirklich in der Menschwerdung Priester geworden. Da
führt er dann aus : « Or Jésus a reçu en deux circonstances l'onction du
Saint-Esprit qui le faisait à la fois prêtre et roi ;il y a là un fait qu'on
n'a pas assez remarqué, et qui mérite toute notre attention. »
Übersetzung : « Jesus hat bei zwei Gelegenheiten die Salbung des
Heiligen Geistes empfangen, welche ihn auf einmal zum König und
Priester machte.“
350 Diekamp Band 1, S. 330
351 Ebenda: pars 2, c.5 „Hinc est quod Athanasius dicit in epistola ad Serapionem, ex
persona Filii Dei loquens : accipite ipsam imaginem meam spiritum scilicet sanctum;
et Gregorius Caesariensis dicit : spiritus sanctus est imago filii perfecti. Constat autem
quod imago deducitur ab eo cuius est imago. Ex hoc ergo quod Spiritus Sanctus est
imago Filii, sequitur quod Spiritus Sanctus sit a Filio.“ :
http://docteurangelique.free.fr/livresformatweb/opuscules/01contreerreursgrecs htm# Toc2020
80082
352 LA GRACE DE LA CONSÉCRATION ÉPISCOPALE, 3. Quartal, einbändig,
Paris 1952 (389-417);
http://www rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/11-
reformateurs_de_1968_&_mouvement_liturgique/pere_joseph_lecuyer/1952-lecuyerla_grace_episcopale_(cnrs)/J-LECUYER1952GraceEpiscopale_(Format_texte).pdf