Paul VI. - Rore Sanctifica

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Wir fragen an dieser Stelle, ob „il tuo Spirito che regge e guida“ anders
verstanden werden kann als eine Umschreibung der Person des Heiligen
Geistes. Und wir bitten die Dominikaner, diese Form mit dem Kanon
9 des Konzils von Ephesus zu vergleichen. Ist es eine Fehlinterpretation,
wenn wir die Form a) dahingehend verstehen, daß die Hypostase
des Vaters der Hypostase des Sohnes die Hypostase des Heiligen Geistes
gibt? Oder muß man es b) so verstehen, daß die Hypostase des Vaters
eine geschaffene Hypostase Jesu durch die ungeschaffene Hypostase
des Heiligen Geistes zum Sohn Gottes erhebt? Oder ist es c) vielmehr
so, daß der eine Gott des Universums, der sich uns Menschen als
Vater offenbart, dem Menschen Jesus seine Lebenskraft (ruah – Geist)
– die keine Hypostase ist – mitteilt und dadurch Jesus zu einer communion
existentielle – existentiellen Verbindung 168 mit sich erhebt, zu einem
unvergleichlichen Gottesbewußtsein? Kann nicht jeder dieses Bewußtsein
haben? Wie auch immer, alle drei Erklärungen sind gleichermaßen
häretisch.
Ist es nicht seltsam, wenn wir unter dem Aspekt der Verurteilung der
„Drei Kapitel“, des 9. Kanons von Ephesus und auch der Verwerfung
der hypostatischen Verwendung des Begriffes „Gottesknecht“ durch
Papst Hadrian I. (Dz 313), in der Enzyklika „Dominum et Vivificantem“
von Johannes Paul II. folgendes lesen dürfen 169 :
„17. Es ist angebracht, hier zu unterstreichen, daß der ‚Geist des
Herrn‘, der auf dem künftigen Messias ‚ruht‘, klarerweise und vor allem
eine Gabe Gottes für die Person dieses Knechtes des Herrn ist.“
Wird nicht hier die Messianität „der Person des Gottesknechtes“ im
Heiligen Geist gesehen, statt im Sein des ewigen Wortes, das eine
menschliche Natur annimmt, wie es richtig wäre? Paßt dieser Satz aus
„Dominum et Vivificantem“ zur neuen Form der Bischofsweihe, oder
nicht?
apc 19680618 pontificalis-romani it html. Wir dürfen wohl annehmen, daß der italienische
Text eine authentische Interpretation der Form ist, zumal er auf der Internetseite
des Vatikans publiziert wird.
168 Benedikt XVI. in einer Osterpredigt.
169 http://www.vatican.va/edocs/FRA0074/P6.HTM.