Paul VI. - Rore Sanctifica

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Man kann also davon ausgehen, daß die Bulle Pauls IV. nach wie
vor gültig ist, und zwar nach Maßgabe des CIC von 1917.
Was aus diesen Tatsachen hinsichtlich der Rechtmäßigkeit der nachkonziliaren
Refomen zu folgern ist, kann jeder selbst ermessen. Neunmalkluge
mögen behaupten, der CIC 1917 sei keine dogmatische Quelle,
aber das Gegenteil kann sofort aus den Fußnoten erwiesen werden,
weil diese auf die alten Dekrete der Konzilien und Päpste hinweisen. Bis
1917 gab es übrigens gar keinen CIC als geschlossenes Rechtsbuch,
denn er wurde überhaupt erst nach dem Vorbild des Code Civil und des
Bürgerlichen Gesetzbuchs erstellt. Vorher mußten die Kanonisten alle
möglichen Dekrete einzeln aufsuchen und durcharbeiten. Das war zwar
kompliziert, machte aber jedem klar, daß man auf die Dekrete der Vorzeit
verwiesen war. Auf die Idee, ein vom Dogma losgelöstes, neues
Recht (wie dasjenige von 1983) herauszugeben, konnte man von daher
unmöglich kommen.
Erst die massenweise Herausgabe des CIC von 1917 ohne Fußnoten
erweckte mit der Zeit den Eindruck eines ex machina erschienenen
Rechts im Sinne eines zentralen Rechtspositivismus, der dann durch den
Rechtspositivismus von 1983 ersetzt werden sollte. Doch der CIC von
1917 ist sehr wohl eine dogmatische Quelle. Viele halten es freilich
nicht mehr für nötig, ihren Glauben aus dieser Quelle zu nähren, gerade
die Priester. Oder wer weiß heute noch, daß z.B. Can. 951 ganz klar vom
bischöflichen Charakter spricht? 307
„Can. 951. Sacrae ordinationis minister ordinarius est Episcopus
consecratus; extraordinarius, qui, licet charactere episcopali careat, a
iure vel a Sede Apostolica per peculiare indultum potestatem acceperit
aliquos ordines conferendi. – Der ordentliche Spender der heiligen
Weihe ist der konsekrierte Bischof; auf außerordentliche Weise kann
auch derjenige, der zwar des bischöflichen Charakters ermangelt, jedoch
von Rechts wegen oder vom Hl. Stuhl durch ein besonderes Indult
diese Vollmacht erhalten hat, einige Weihe erteilen.“
Und da wollen sich die Dominikaner von Avrillé mit der These des
Kanonikus Berthod hervortun, daß die Bischofsweihe ein rein jurisdiktioneller
Akt sei, vergleichbar der Abtsegnung! Noch 1999 hat P. Pierre
Marie einen Artikel in diesem Sinne verfaßt. Da Berthod in Ecône von
307 http://www.sedevacantist.com/code/cic948-1011 html.