Paul VI. - Rore Sanctifica

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Freilich schlägt Thomas in der derselben Beantwortung von Einwand
10 im selben Artikel von De Potentia eine Alternative vor. Er meint,
man könne vielleicht sagen, der Heilige Geist gehe vom Vater in den
Sohn aus, indem man damit ausdrücken wolle, daß der Vater dem Sohn
in der Zeugung die Hauchkraft (Spiratio activa) mitteile. 253 So etwas
war auch von P. Matthias Gaudron, Dogmatiker in Zaitzkofen, angedacht
worden, um die neue Form Pauls VI. zu rechtfertigen. Das würde
jedoch bedeuten, daß man auf der Ebene der Relationen die Spiratio activa
und Spiratio passiva durcheinanderwürfe. Hier steht Thomas aber
auch im Widerspruch zu sich selbst, denn in S.c.G 4, 26 besteht er auf
dem Gegenteil, soweit es die sichere Unterscheidung von Generatio activa
(Vaterschaft) und Generatio passiva (Sohnschaft) betrifft, und fügt
an, daß gleiches vom Heiligen Geiste gelte:
„Die ganze Fülle der Gottheit findet sich also im Sohn identisch mit
jener des Vaters, aber mit der Beziehung des Gezeugtwerdens, während
sie sich im Vater mit der Beziehung der aktiven Zeugung findet. Würde
daher die dem Vater eigentümliche Beziehung dem Sohn zugeschrieben,
wäre jeder Unterschied aufgehoben. Dasselbe gilt für den Heiligen
Geist.“
Thomas distanziert sich also hier von solchen Versuchen, und in der
S.Th. ist davon auch nichts mehr zu finden. Es muß darum das allergrößte
Befremden erregen, wenn in der Nummer 47 des Kompendiums des
KKK, welches 2006 neu erschienen ist, der Name „Gabe“ für den Heiligen
Geist ad intra verstanden wird:
„47. Wer ist der Heilige Geist, der uns von Jesus Christus geoffenbart
worden ist?
Er ist die dritte Person der heiligsten Dreifaltigkeit. Er ist ein und
derselbe Gott mit dem Vater und dem Sohn. Er ‚geht vom Vater aus‘
(Joh 15, 26), der als Anfang ohne Anfang der Ursprung des gesamten
Lebens der Dreifaltigkeit ist. Er geht auch aus dem Sohn hervor (Filioque),
weil der Vater ihn dem Sohn als ewiges Geschenk mitteilt. Vom
Vater und vom Mensch gewordenen Sohn gesandt, führt der Heilige
Geist die Kirche ‚in die ganze Wahrheit‘ (Joh 16, 13).“
253 Potest autem intelligi quod procedat a patre in filium, in quantum filius a patre
accipit virtutem spiritum sanctum spirandi; sed sic non potest dici quod procedat a
filio in patrem, cum a filio nihil accipiat pater.