Paul VI. - Rore Sanctifica

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schrieben, zum Teil nach ostsyrischen Vorbildern, aber daneben auch
gemäß apokryphen Quellen.
Die griechische Liturgie Antiochiens war so wichtig, daß man sie zu
wesentlichen Teilen in Konstantinopel übernommen hatte, und erst viel
später gab es Rückwirkungen auf Antiochien. Im Falle Alexandriens
verhielt es sich ähnlich, denn diese Stadt hatte ihre eigenen griechischen
Riten, und erst später, im 12. Jahrhundert, übernahmen die melkitischen
Griechen Alexandriens die antiochenische Liturgie in der byzantinischen
Version. Die ursprünglichen alexandrinischen Weiheriten sind
laut der mündlichen Information, die wir von Dr. Heinzgerd Brakmann
an der Universität Bonn erhalten haben, in den Werken von Dimitrievsky
beschrieben.
Was die antiochenische Bischofsweihe und Patriarchenkonsekration
angeht, so hält es Dr. Brakmann für sehr wahrscheinlich, daß sie sehr
genau der heutigen byzantinischen Bischofsweihe 135 entsprach. Die griechischen
Weiheriten sind gegenüber den syrischen von knapper Kürze
und weisen dadurch ihr hohes Alter aus. Hingegen hatten die Monophysiten
in Syrien sich viele Riten einfallen lassen und kamen am Ende
auf über 60 Anaphoren. Die jakobitische Version der Chrysostomus-
Anaphora hat fast die doppelte Länge, und die Wandlungsworte über
den Kelch sind verstümmelt. Die Wandlungsworte in der Xystus-Anaphora
stehen in indirekter Rede. Das zeugt nicht gerade von Traditionstreue.
Heutzutage, wo es bei den Griechen kein Translationsverbot mehr
gibt, wird der Bischof, der für das Patriarchenamt erwählt ist, kurz zum
Stuhl geführt und bekommt Stab und Pallium. Und mit der Akklamation
ist eigentlich alles schon vorüber. Ein langes, in Analogie zur Bischofsweihe
verfaßtes Gebet und weitere komplizierte Riten existieren
bei den Griechen nicht.
Kommen wir jetzt zu der Frage, ob man mit der einstigen sakramentalen
Version der jakobitischen Patriarchenkonsekration und ihren beiden
Gebeten der Handauflegung einen Bischof weihen konnte, so wie
sie sich in den Handschriften von Patriarch Michael dem Großen findet?
Die Antwort ist eindeutig „Ja“! Nach den oben angeführten Kriterien
der Vindication brauchen ja nur Amt und Gnade in moralischer Einheit
mit der Handauflegung vollzogen zu werden. In dem bereits be-
135 http://www.goarch.org/en/chapel/liturgical texts/ordination-bishop-gr.asp; Greek
Orthodoxe Archdiocese of America.