Paul VI. - Rore Sanctifica

192
Diese Zeilen stammen von dem photianischen Vorzeigetheologen Dr.
Meyendorff. Man beachte auch die folgende Aussage:
„Historisch gesehen, machte die römisch-katholische Theologie niemals
die Unterscheidung zwischen Gottes Wesenheit (dem, was er ist)
und seinen unerschaffenen Energien (dem, wodurch er handelt). Der
hl. Gregor Palamas versuchte diese Unterscheidung anhand eines Vergleichs
Gottes mit der Sonne zu erläutern. Die Sonne hat ihre Strahlen,
Gott hat seine Energien (darunter die Gnade und das Licht). Durch seine
Energien schuf, erhält und regiert Gott das Weltall. Durch seine Energien
wird er die Schöpfung verwandeln und vergöttlichen, das heißt,
er wird die neue Schöpfung mit seinen Energien erfüllen wie Wasser einen
Schwamm erfüllt.“ 258
Diese Irrlehre von einer göttlichen Wesenheit, die sich eines von ihr
real unterschiedenen Wirkprinzips bedienen muß, ist absolut kabbalistisch
(Das En-Soph, die unbestimmte Wesenheit, entfaltet sich im Baum
der Sephiroth, der göttlichen Attribute. Vgl. dazu Abbé Julio Meinvielle,
De la Cabale au Progressisme). Jedoch bedarf nach katholischer
Lehre, wegen seiner absoluten Einfachheit, Gott keines von der Wesenheit
real verschiedenen medium quo. Man sieht hier den Nachhall der
Häresien aus frühchristlicher Zeit, die teilweise den Logos und Heiligen
Geist mit diesen Energien 259 identifizierten, die man meinte, als Zwischenglieder
einführen zu müssen. Meyendorff bezieht diese Energien
zwar nicht auf eine oder mehrere göttliche Personen, jedoch bedarf auch
er ihrer, um die Schöpfung bzw. deren ständige Erhaltung zu erklären.
Nach allem, was wir über Hippolyts Auffassung wissen, können wir
sie wie folgt zusammenfassen:
1. Der Logos geht aus dem Vater hervor durch willentliche, und nicht
durch intellektuelle Zeugung, genau wie bei den Arianern; jedoch
ist es der „ewige Wille“, der für eine Hervorbringung in der Ewigkeit
sorgt, weswegen der Logos durchaus als „unzertrennliches
Wort“ bezeichnet wird. Das paßt zu den Semi-Arianern, die auch
keine Zeugung des Logos durch einen intellektuellen Akt zugeben.
258 http://www.ocf.org/OrthodoxPage/reading/filioque html : J. Meyendorff, a.a.O.
259 Vgl. Meinvielle, Julio SJ: De la Cabale au Progressisme. Traduit de l’espagnol par
Mme. Brosselard-Faidherbe, Cadillac o.J.