Paul VI. - Rore Sanctifica

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ralische Fortdauer der ersten Berührung des Hauptes des Weihekandidaten
ist (vgl. Gregor IX., ‚Decret.‘, I, tit. xvi, cap. III).“ 182
Es sei hier daran erinnert, daß sich die moralische Einheit aus Materie
und Form aus der sinnlichen Anschauung ergeben muß. Auf den
zeitlichen Abstand zwischen der Materie und dem Weihegebet, den die
neue Weihe aufweist, kann sicherlich die Paternoster-Regel des hl. Alphons
angewandt werden. Auf jeden Fall kann die Dazwischenkunft eines
Zeichens, das seiner Natur und Beschaffenheit nach in Konkurrenz
mit der Handauflegung steht, nicht ohne weiteres hingenommen werden,
erst recht nicht, wenn der Eindruck entsteht, das Evangelium könnte
eine segnende Kraft entfalten, welche zur Weihe etwas wesentliches
beiträgt. Diesem Irrtum waren in der Vergangenheit tatsächlich Theologen
erlegen.
[2] Bei Paul VI.: „Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi.“ Siehe
1. Petr. 1,3: „Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi.“ Da
das Latein keine Artikel kennt, hängt die Bedeutung in der Volkssprache
von der Verteilung derselben ab. Je nachdem kann ein arianischer
Sinnbezug entstehen, wegen der Zweideutigkeit des lateinischen Textes.
Es macht einen Unterschied, ob man sagt: „Dieu, et le Père de Jésus
Christ“, oder: „Le Dieu et le Père de Jésus Christ“. In der Bibel von
Abbé Crampon (1905) steht: „Béni soit Dieu, le Père de Notre Seigneur
Jésus Christ.“ Die französische Version der neuen Form der Bischofsweihe
Pauls VI. (1977) lautet: „Dieu et Père de Jésus Christ notre
Seigneur“, was sich direkt arianisch auffassen läßt. Ebenso die deutsche
Version: „Wir preisen Dich, Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus
...“ Der englische Text ist hingegen besser: „God the Father of our
Lord Jesus Christ ...“.
Der koptische Text der Inthronisierung eines Patriarchen, der ja angeblich
ein Vorbild und Vorlage des neuen Ritus sein soll, ist keine Spur
arianisch: „..., Pater Domini nostri et Dei nostri et Salvatoris nostri Jesu
Christi, ...“ (Denzinger, Ritus orientalium, Bd. 2, S. 48, vgl. ebenso
S. 33 u. 23). Auch der Text in der westsyrischen Tradition zeigt sich in
demselben Geist. Er ist ja ebenfalls angeblich ein Vorbild für den Text
Pauls VI., weswegen wir einen Blick auf dieses „Vorbild“ werfen sollten:
„…Deus Pater Domini nostri Jesu Christi – Gott, der Vater unseres
Herrn Jesus Christus.“ (Denzinger, Ritus orientalium, Bd. 2, S. 220;
182 Stichwort PRIESTHOOD: http://www.newadvent.org/cathen/12409a.htm.