Paul VI. - Rore Sanctifica

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liche Vollmacht zum Firmen erhalten kann, ist umstritten, ob selbst der
Papst das Recht habe, einem einfachen Priester die Vollmacht zu verleihen,
als außerordentlicher Spender der Weihe zu fungieren. Es steht fest,
daß ein paar Päpste eine solche Vollmacht an Äbte delegierten, die keine
Bischofsweihe empfangen hatten. 309
Manche Theologen meinen, diese Päpste hätten wohl ihre Vollmacht
überschritten, und isolierte päpstliche Akte stellten kein Gesetz oder
Dogma dar. Diese Ansicht wird von Professor J.P.M. van der Ploeg OP
vertreten. Wenn das stimmt, würde es bedeuten, daß die von diesen Äbten
vollzogenen Weihen ungültig waren. Das Problem wird von Dr.
Ludwig Ott in seinem ‚Grundriß der katholischen Dogmatik‘ erörtert. 310
Seine Auffassung lautet, trotz der Tatsache, daß ‚die meisten Theologen
mit dem hl. Thomas der Meinung sind, ein einfacher Priester könne
die Diakonen- und Priesterweihe nicht einmal mit päpstlicher Bevollmächtigung
gültig spenden‘, sei die wahrscheinlichere Ansicht, daß ein
einfacher Priester als außerordentlicher Spender des Weihesakraments
fungieren könne.
Will man also nicht annehmen, die fraglichen Päpste seien den irrigen
theologischen Meinungen ihrer Zeit zum Opfer gefallen (was die
päpstliche Unfehlbarkeit nicht berührt, weil ja keine Ex-cathedra-Entscheidung
erfolgte), muß man akzeptieren, daß ein einfacher Priester,
wie außerordentlicher Spender der Firmung, so auch außerordentlicher
Spender der Diakonen- und Priesterweihe ist. Unter dieser letzteren Voraussetzung
ist die erforderliche Weihegewalt in der priesterlichen Weihegewalt
als potestas ligata eingeschlossen. Zu deren gültiger Ausübung
ist – kraft göttlicher oder kirchlicher Anordnung – eine spezielle Betätigung
der päpstlichen Vollmacht erforderlich (S. 459).
Selbst wenn man akzeptiert, daß diese Weihen durch Äbte gültig
waren, stellen sie kein Argument zugunsten der Gültigkeit der Weihen
bestimmter protestantischer Denominationen dar, die von Männern gespendet
wurden, welche zwar die Priesterweihe empfangen hatten, aber
nicht zu Bischöfen konsekriert worden waren (siehe S. 73). Unter der
Annahme, daß ein Priester die Gewalt zur Weihespendung besitzt,
309 Siehe CDT, Bd. I, Eintrag: „Abbot, Ordination by“.
310 Für eine detailliertere Behandlung dieser Frage siehe L. Ott, Fundamentals of
Catholic Dogma, a.a.O., S. 369 (in unserer Ausgabe von TAN-Books, 1974, ist es die
Seite 459).