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Buchstabe und Geist des Gesetzes
GOTTES GESETZ
Um biblische Gesetze richtig zu verstehen, haben wir uns zunächst eingehend mit
dem Buchstaben des Gesetzes in seinem ursprünglichen Zusammenhang zu befassen.
Das bedeutet, wir müssen den Text ganz wörtlich nehmen. Ein genaues Lesen des
Textes zeigt beispielsweise, daß sich das Verbot zu töten auf Mord bezieht (2. Mose
21,12-14; 4. Mose 35,9-28). Es schließt weder eine staatlich verhängte Todesstrafe
(2. Mose 21,15-17), noch das Töten von Menschen zur Landesverteidigung (5. Mose
20,10-18) oder in Notwehr (2. Mose 22,1.2) aus.
Ähnlich verhält es sich mit dem Gebot, kein falsch Zeugnis zu reden. In der
buchstäblichen Bedeutung untersagt das Gebot, die Unwahrheit zu reden mit dem
Ziel, unschuldige Menschen zu verletzen. Ein Bibelwort drückt die Strafe für falsches
Zeugnis folgendermaßen aus: „So sollt ihr mit ihm tun, wie er gedachte, seinem
Bruder zu tun.“ (5. Mose 19,19) Das läßt verschiedene Begebenheiten in einem
anderen Licht erscheinen, wie zum Beispiel die irreführenden Worte der hebräischen
Hebammen an Pharao (2. Mose 1,19), Samuels Beschönigung der Wahrheit Saul
gegenüber (1. Samuel 16,1-3) und die Art und Weise, wie David Huschai gegen
Absalom einsetzte (2. Samuel 16 und 17).
Es genügt aber nicht, den Text buchstäblich und wörtlich zu nehmen. Wir müssen
ebenso seine eigentliche Bedeutung erfassen. Das verlangt, daß wir über den bloßen
Gesetzestext hinausgehen, um seinen tieferen Sinn zu verstehen. So wird die Sünde
des Tötens dadurch erweitert, daß sie zornige Worte einschließt (Matthäus 5,21.22).
Ehebruch schließt lüsterne Gedanken ein (Verse 27.28), und falsches Zeugnis meint
auch die Wahrheit, die mißbraucht wird, um anderen zu schaden. In den Worten von
Ellen White: „Selbst das vorsätzliche Vertuschen der Wahrheit, woraus anderen
Schaden erwachsen kann, ist Übertretung des neunten Gebotes.“ (PP 284)
Wenn wir wahrhaftig bleiben oder anderen nicht schaden wollen, kann dies unter
Umständen bedeuten, daß wir den Buchstaben des göttlichen Gesetzes mißachten.
Aber eines ist klar: Gott fordert uns nie auf, sein Gesetz zu brechen. Jede unserer
Taten muß sich auf Gehorsam gründen und in Übereinstimmung mit seinem Gesetz
befinden. Das trifft selbst dann zu, wenn wir aufgefordert würden zu töten.
An dieser Stelle könnte man fragen: Ist das nicht Situationsethik? Wenn darunter
eine Art Entschuldigung für die Sünde verstanden wird, dann sicherlich nicht! Gott
fordert uns nie auf zu sündigen; er erlaubt es uns auch nicht. Stets verlangt er Gehorsam.
Wenn wir glauben, wir könnten uns der Gesetzespyramide bedienen, um Sünde
zu rechtfertigen und nach unseren eigenen Vorstellungen zu handeln, haben wir sie
völlig mißverstanden.
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