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INSPIRATION
gekommen. Ihre Botschaft war gegenwärtige Wahrheit.
Die Parallele zu unserer biblischen Geschichte ist bemerkenswert. Es wäre verkehrt,
die eine als richtig und die andere als falsch zu bezeichnen, wenn uns auch einer von
diesen beiden Berichte nützlicher und verständlicher erscheint. Obwohl die Chronik
das letzte Buch des hebräischen Alten Testaments darstellt – und damit sozusagen
das letzte Wort hat – haben doch beide Verfasser ihren Lesern in einer gewissen
Weise gegenwärtige Wahrheit vermittelt, d. h. eine ihrer Zeit angepaßte Botschaft. In
Anbetracht der verschiedenen geschichtlichen Umstände enthält jedes Buch die
richtige Botschaft für die richtige Zeit.
Eine Erklärung, die beiden Seiten Rechnung trägt und diese Berichte theologisch
in Übereinstimmung bringt, besteht natürlich darin, daß Satans Wirken unter Gottes
Kontrolle steht und nur mit seiner Erlaubnis geschieht. Aber wenn wir zu rasch zu
dieser Schlußfolgerung kommen, könnten wir leicht die wahre Bedeutung des
Unterschieds zwischen den beiden Berichten übersehen.
Was ich damit sagen will, ist, daß das Auftreten Satans in den Chronikbüchern für
das alte Israel gegenwärtige Wahrheit war. Für Christen, denen Satan zum festen
Begriff geworden ist, mag das überraschend klingen. Ich erinnere mich gut an meine
eigene Überraschung, als ich folgendes entdeckte: Als übernatürliches und
gottfeindliches Wesen wird Satan nur an drei Stellen des Alten Testaments eindeutig
erwähnt, nämlich in Hiob 1 und 2, in Sacharja 3 und hier im 1. Chronikbuch. Diese
Bücher wurden erst gegen Ende der alttestamentlichen Periode verfaßt oder in den
Kanon aufgenommen.
Wer war aber dann im Alten Testament für das Böse verantwortlich? Die Antwort
mag überraschen und ist fast revolutionär für unser Verständnis des Alten
Testaments: Gott selbst wird als Urheber des Bösen dargestellt! Fast durchgehend
gilt im Alten Testament, daß das Böse direkt von Gott kommt und nicht von Satan.
Kurz gesagt, was uns beinahe als Gotteslästerung erscheint, wird im Alten Testament
als selbstverständlich betrachtet.
Wer begegnete Mose auf dem Weg nach Ägypten und „wollte ihn töten“? Der
Herr (2. Mose 4,24). Wer tötete alle Erstgeborenen in Ägypten? Nicht Satan. Nicht
einmal ein Engel. Immer wieder wird uns im 2. Mosebuch unmißverständlich klar
gemacht, daß der Herr selbst das Land als Todesbringer durchzog (vgl. 2. Mose
4,22.23; 11,4; 12,12.13.23.27.29). Wer sandte die feurigen Schlangen in der Wüste?
Der Herr ( 4. Mose 21,6).
Vielleicht habt ihr euch auch schon einmal gefragt, weshalb die Geschichten des
Alten Testaments, so wie sie in Kinderbibeln und -büchern erzählt werden, so viel
leichter zu lesen und zu verstehen sind als die Bibel selbst? Zum Teil liegt es daran,
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