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Reform in der Verwaltung des Landes Gehör geschenkt haben. Als sich ihnen
während der Versammlung in Sichem die Gelegenheit dazu bot, vermochten sie die
Auswirkungen ihrer Handlungsweise nicht zu beurteilen und schwächten für immer
ihren Einfluß auf einen großen Teil des Volkes.“ (PK 62)
Im Licht der oben angeführten Sachverhalte könnte gerade das Unvermögen, die
Auswirkungen der eigenen Handlungsweise zu erkennen, den Einfluß von Ellen
White auf einen großen Teil der Gemeinde nachhaltig und für immer schwächen. Ich
glaube, es wäre tragisch, wenn wir die Anerkennung ihres prophetischen Amtes
davon abhängig machen würden, ob ihre Aussagen über Wissenschaft und
Geschichte unfehlbar sind oder nicht. Wenn wir unsere Hausaufgaben gewissenhaft
erledigen, werden wir auch in der Lage sein, die Autorität der Boten Gottes
hochzuhalten, ohne sie zu Gefangenen eines bestimmten Weltbilds zu machen.
Anhang E
Einstellungen zum Thema Exodus
Es gibt drei Grundanschauungen bezüglich der geschichtlichen Aussagen der
Bibel:
Die rationalistische oder naturalistische Sicht – Bei dieser Sicht wird die Bibel
als ein rein menschliches Buch verstanden. Da sie aber auch ein religiöses Buch ist,
gilt das in ihr enthaltene historische Material als hochgradig suspekt; das heißt, es
wird nur dann als vertrauenswürdig betrachtet, wenn es durch außerbiblische Quellen
bestätigt werden kann.
Die supernaturalistische Sicht – Die Bibel wird als ein göttliches Buch anerkannt.
Obwohl Gott menschliche Werkzeuge benutzt, übernimmt er die Verantwortung für
ihre geschichtlichen Aussagen, so daß es die Bibel ist, die geschichtliche Ereignisse
beglaubigt, nicht umgekehrt.
Die inkarnationstheologische Sicht – Die Bibel verbindet Göttliches und
Menschliches miteinander und ist ein zuverlässiger Berichterstatter der in ihr
aufgezeichneten Ereignisse. Obwohl gewisse historische Einzelheiten durch
menschliche Schwächen beeinträchtigt sein können, entscheiden Gläubige im
Zweifelsfall zugunsten der Bibel und vertrauen ihrem Inhalt – es sei denn, daß gute
Gründe dagegen vorliegen. Diese „guten Gründe“ dürften meist der Schrift selbst
entstammen – zum Beispiel bei Paralleldarstellungen –, da für große Teile der Schrift
keine außerbiblischen Quellen verfügbar sind.
Das folgende Beispiel aus dem Buch Geschichte Israels von Martin Noth ist eine
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