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INSPIRATION
von drei Opfern: dem Teufel, dem Tier und dem falschen Propheten; Vers 14 fügt
Tod und Totenreich hinzu. Schließlich befinden sich auch noch alle diejenigen im
feurigen Pfuhl, deren Name nicht im Buch des Lebens gefunden wird.
Was hat nun Johannes in seiner Vision wirklich gesehen, als Tod und Totenwelt
in den feurigen Pfuhl geworfen wurden? Einen Totenkopf mit gekreuzten Knochen?
Ein Skelett? Was immer es war, es sollte bildhaft das Ende von Tod und Grab
darstellen. Ein wirkliches Feuer wäre dazu wohl kaum geeignet.
Der adventistische Bibelkommentar bemerkt zu Offenbarung 20,10: „Es ist zu
beachten, daß das Tier und der falsche Prophet keine wirklichen, sondern
symbolische Wesen sind.“ (7 SDABC 882) Nach traditioneller adventistischer
Auslegung stellt das Tier den römischen Katholizismus und der falsche Prophet den
abgefallenen Protestantismus dar. Beide sind menschliche Religionssysteme. Der
Einsatz von Feuer gegen sie wäre ein sonderbares Unterfangen. Doch der zentrale
Punkt steht fest und betrifft ihren Untergang.
Somit bleibt noch der Teufel und ein Teil der Menschheit übrig, um im
wörtlichen Sinne in den feurigen Pfuhl geworfen zu werden – oder vielleicht doch
nicht? Im Feuer brennende Menschen werden normalerweise rasch bewußtlos. Und
wenn wir unseren eigenen Argumenten gegen die Lehre der Unsterblichkeit der
Seele Glauben schenken, wird Gott kein Wunder vollbringen, um die Gottlosen
lebendig zu erhalten. Sie werden schnell dem Tod verfallen.
In diesem Zusammenhang soll auf einen interessanten Kommentar von Ellen
White über den zweiten Tod hingewiesen werden: „Ich sah, daß einige schnell
vernichtet werden, während andere länger leiden mußten. Sie werden nach ihren
Werken bestraft, die sie zu Lebzeiten getan hatten. Einige befanden sich viele Tage
im Feuer. Solange ein Teil an ihnen noch nicht verzehrt war, empfanden sie auch das
volle Gewicht ihrer Leiden. Der Engel sagte: ‚Der Wurm des Lebens wird nicht
sterben, und ihr Feuer wird nicht verlöschen, solange noch das Geringste vorhanden
ist, was verzehrt werden kann.‘“ (FS 281) In bezug auf Satan äußert sich Ellen White
im Buch Der große Kampf wie folgt: „Seine Strafe wird weit größer sein als die
Strafe derer, die er getäuscht hat. Nachdem alle, die er betört hat, vernichtet sind,
muß er noch weiter leben und leiden.“ (S. 672)
Wenn wir voraussetzen, daß Visionen oft bildliche Darstellungen abstrakter
Wahrheiten enthalten, können wir uns ganz dem Anliegen dieser Vision zuwenden,
ohne darüber beunruhigt zu sein, ob auch wirklich alles genauso eintreffen wird. In
diesem Fall ist die Hauptaussage offensichtlich die „proportionale Vergeltung“ (die
Bestrafung entspricht den Taten im Leben). Auch wenn uns nicht wohl sein mag bei
der Vorstellung, daß die Gottlosen „viele Tage“ leiden müssen, habe ich doch bisher
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