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INSPIRATION
muß man nur die Ursache dafür finden und sie beheben. Für andere jedoch hat nichts
in der Welt einen tiefen Sinn. Ständig befürchten sie, daß alles zerfällt und dem Ende
zustrebt.
Während das Buch Hiob offensichtlich eine Synthese zwischen beiden
Anschauungen herstellen will, ist das in den Sprüchen und beim Prediger nicht der
Fall. Diese Bücher vertreten jeweils nur eine der beiden Seiten. Das eine stellt die
Sicht eines jungen, erfolgreichen Königs dar, das andere die eines älteren
enttäuschten Staatsmannes.
Der Herr hielt es für richtig, uns an beide Perspektiven heranzuführen. Der
Prediger sorgt dafür, daß Optimisten über deprimierte und entfremdete Menschen
nicht einfach rücksichtslos hinweggehen. Die Sprüche erinnern Niedergeschlagene
und Entfremdete daran, daß harte Arbeit wieder aufrichten und gute Ergebnisse
zeitigen kann. Weder in den Sprüchen noch beim Prediger finden sich Anzeichen
einer „Offenbarung“ im engeren Sinn. Es gibt da keine Propheten, die sagen: „Das
Wort des Herrn geschah zu mir.“ Aber wer glaubt, daß die Heilige Schrift auf
spezieller Eingebung (Inspiration) beruht, wird sich der Ansicht nicht verschließen,
daß hier der Heilige Geist einen Menschen inspirierte, um seine Einsichten dem
Volke Gottes mitzuteilen.
Wenden wir uns nun Hiob zu. Wir stellen fest, daß die Spannung zwischen den
beiden Grundanschauungen zum Kern des Buches gehört. Hiobs berühmte Freunde
nehmen eine Haltung ein, die der in den Sprüchen entspricht. Man kann annehmen,
daß auch Hiob eine ähnliche Ansicht vertreten hätte, wären nicht jene
geheimnisvollen Unglücksfälle plötzlich über sein Leben hereingebrochen. Hiob
setzt sich verzweifelt mit seinen Freunden, seinen Lebensumständen und mit Gott
auseinander.
Ironischerweise klingt das, was Hiobs Freunde sagen, meist sehr gut – auch in der
Gemeinde. Am Ende läßt sie der Herr aber wissen, daß sie nicht die Wahrheit gesagt
haben und daß sie Hiob bitten sollen, für sie einzutreten (Hiob 42,7-9).
Auf der anderen Seite platzt Hiob mit scheinbar unverantwortlichen Aussagen
über Gott heraus: „So merkt doch endlich, daß Gott mir unrecht getan hat und mich
mit seinem Jagdnetz umgeben hat. Siehe, ich schreie ‚Gewalt!‘ und werde doch nicht
gehört; ich rufe, aber kein Recht ist da.“ (Hiob 19,6.7)
Das sind keine frommen Worte für die Gemeinde. Wir wissen ja auch, daß der
schwer geplagte Hiob am Ende bereute (Hiob 42,6). Aber was besagt das, wenn Gott
den Freunden Hiobs zweimal erklärt: „Ihr habt nicht recht von mir geredet wie mein
Knecht Hiob“ (Hiob 42,7.8)?
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