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VISIONEN
keine wirklich befriedigende Alternative gefunden, um das biblische Prinzip der
„proportionalen Vergeltung“ bildhaft und anschaulich darzustellen.
Feuer ist kein geeignetes Mittel, um das Tier, den falschen Propheten oder Satan
zu vernichten – es sei denn, man befindet sich in einer Vision. Wie heiß müßte
eigentlich das Feuer sein, um Satan, ein übernatürliches Wesen, durch die Hitze
langsam umzubringen? Doch unabhängig davon, ob wir uns nun vorstellen können,
daß Satan in einem real brennenden Feuer lange Zeit schmoren muß, ist die
Hauptaussage von Ellen White in Erfahrungen und Gesichte eindeutig und klar:
Bestrafung erfolgt im Verhältnis zur eigenen Schuld.
Was den Kernpunkt von Offenbarung 20 betrifft, ist es meines Erachtens besser,
wenn wir davon ausgehen, daß uns die Vision die völlige Vernichtung des Bösen vor
Augen führt, als daß wir versuchen, jedes Detail wörtlich aufzufassen.
Die beiden nächsten Kapitel, Offenbarung 21 und 22, handeln von dem neuen
Himmel und der neuen Erde. Auch hier sind unserem menschlichen Denken Grenzen
gesetzt. Wir können uns eine vollkommene Welt nur schwer vorstellen; die Vision
aber gibt uns einen guten Anhaltspunkt.
Wenn wir die Bildhaftigkeit von Visionen erfaßt haben, können wir ihren
„Illustrationswert“ anerkennen, ohne ihren Inhalt direkt in eine formale
Lehrauffassung übertragen zu müssen. In diesem Sinn können wir auch dem Engel in
Ellen Whites Vision eine gewisse Freiheit beim Zitieren der Schrift zugestehen, ohne
diese spezielle Auslegung mit der ursprünglichen Bedeutung des Textes
gleichzusetzen (siehe z. B. die Auslegung des Begriffs „Wurm“ im adventistischen
Bibelkommentar zu Jesaja 66,24 und Markus 9,48).
Konkretes und abstraktes Denken
Unser Dilemma bezüglich der Visionen besteht darin, daß sich Menschen in ihrer
Fähigkeit und Neigung, sich zwischen konkretem und abstraktem Denken zu
bewegen, stark unterscheiden. Aus eigener Erfahrung weiß ich, daß konservative
Christen mehr zu konkretem Denken neigen. Das trifft bestimmt auf die Mehrzahl
der Adventisten zu: Für sie sind Wunder und Himmel etwas ganz Reales. Jesus war
ja wirklich fleischgewordener Gott; auch Auferstehung und Wiederkunft sind
wörtlich zu verstehen.
Umgekehrt konnte ich beobachten, daß sogenannte liberale Christen zu mehr
abstraktem Denken neigen. Sie haben Mühe, Wunder und Himmel zum Nennwert zu
akzeptieren. Für sie ist das wörtliche Verständnis der Menschwerdung, der
Auferstehung und der Wiederkunft oft problematisch.
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