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INSPIRATION
zeitig! In den 80er Jahren des neunzehnten Jahrhunderts, den 20er und 70er Jahren
dieses Jahrhunderts wurde darüber heftig diskutiert (siehe Anhang A). Aus dem
anhaltenden Gärungsprozeß der 70er Jahre ist dieses Buch hervorgegangen.
Ob ich unterrichte, predige oder schreibe: Immer denke ich an unsere begabten
Studenten, die häufig mehr sehen, als nur das, was wir in unseren Gemeindepublikationen
ansprechen. Sie haben eine rasche Auffassungsgabe und einen fragenden
Geist – und sie eilen manchmal rascher voran, als sie es selbst verkraften können.
Jeder von ihnen ist ein potentieller Wyklif.
Erstaunlicherweise sind die Schwierigkeiten im Zusammenhang mit der Inspiration
nicht auf eine bestimmte Gruppe von Studenten begrenzt. Ich habe Zweifler,
Ängstliche, Sehnsüchtige und Überraschte in allen Gruppen angetroffen – bei den
besonders Begabten, den Durchschnittlichen und bei denen, die mit dem Studium zu
kämpfen haben. Für den schlichten Menschen ist es nicht einfacher zu glauben als
für den Intelligenten. Einfache Menschen lösen nur einfache Fragen; sie sehen eben
nur die einfachen Dinge. Schwierige Fragen treten gar nicht erst an sie heran. Gebildete
Menschen dagegen sehen eine ganze Reihe von Problemen. Aber die von
Gott verliehene Fähigkeit, komplexe Probleme zu erkennen, befähigt sie auch, aufwendigere
Lösungen zu finden. Wenn es um den Glauben geht, sind wir vor Gott alle
gleich.
Einer der größten Feinde des Glaubens ist jedoch die Furcht. Sie hindert uns
daran, die Bibel gründlicher zu studieren; sie macht konservativ und Neuerungen
gegenüber verschlossen.
Der Ausdruck „konservativ“ ist sehr interessant, weil er einen positiven oder
einen negativen Beigeschmack haben kann. Ich freue mich beispielsweise, wenn man
mich einen konservativen Christen nennt. In diesem Zusammenhang steht „konservativ“
für bestimmte Werte und Überzeugungen von Gott, die mir wichtig sind.
Es mag überraschen, daß Ellen White nicht zögerte, das Wort „konservativ“ im
negativen Sinn zu gebrauchen. Im Zusammenhang mit den Auseinandersetzungen
von 1888 warnte sie davor, sich auf vergangenen Lorbeeren auszuruhen: „Doch wo
das geistliche Leben abnimmt, herrscht stets die Neigung, im Suchen nach Erkenntnis
der Wahrheit nachzulassen. Diese Menschen geben sich mit der Erkenntnis zufrieden,
die sie bereits aus dem Worte Gottes empfangen haben, und vernachlässigen
ein weiteres Suchen in der Schrift. Sie erstarren geistlich [wörtl.: sie werden konservativ]
und trachten danach, Aussprachen aus dem Wege zu gehen.“ (2 Sch 281.282)
Der Brief eines ehemaligen Studenten kann zeigen, wie schwierig der Umgang
mit denen ist, die „konservativ sind und Diskussionen ausweichen.“ Sein Brief war
keineswegs böswillig gemeint. Er schrieb mit viel Anteilnahme, wohl auch mit
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