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Anhang C Die Bedeutung des Wortes „Apokryphen“ In einem guten Bibellexikon sollten die verschiedenen Bedeutungen des Wortes „apokryph“ erklärt sein. Im Seventh-Day Adventist Bible Dictionary findet sich eine fundierte Erläuterung, die Adventisten leicht zugänglich ist. The Interpreter’s Dictionary of the Bible liefert eine noch umfassendere Erläuterung. Der populäre Gebrauch dieses Begriffs im Sinne von „unecht“ oder „falsch“ erschwert die Anwendung des Adjektivs „apokryph“ in einem neutralen und beschreibenden Sinn. Wenn jemand sagt, eine Geschichte sei „apokryph“, so versteht man darunter meist, sie sei unwahr oder unecht. Bezogen auf Bücher aus biblischer Zeit hat der Begriff mindestens drei Entwicklungsstadien durchlaufen. Zunächst handelt es sich bei dem Wort apokrypha um ein griechisches Adjektiv im Neutrum Plural und bedeutet soviel wie „Verborgenes“ (d. h. verborgene Bücher). So verstanden war es eine ehrenvolle Bezeichnung, weil damit angedeutet wurde, diese Bücher seien lesenswert, wenn auch nur für Eingeweihte. Das traditionelle Verständnis, wonach gewisse Bücher öffentlich, andere aber privat und nur für würdige Leser bestimmt seien, wird in einem jüdischen Buch aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. zum Ausdruck gebracht, nämlich in 4. Esra 14,45-47; es gehört heute zu den protestantischen Apokryphen. Möglicherweise entstand aus dieser Tradition der verborgenen Bücher die zweite Bedeutung des Wortes „apokryph“ im Sinne von „unecht“ oder „häretisch“. Dieser Wortgebrauch ging vermutlich auf diejenigen zurück, die man für unwürdig hielt, sie zu lesen, und die daraus den Schluß zogen, diese Bücher würden dem orthodoxen Glauben irgendwie entgegenstehen. In den frühen christlichen Jahrhunderten waren Bücher, die als „apokryph“ galten, mitunter für den öffentlichen wie für den privaten Gebrauch verboten. Die Kirchenväter Athanasius (^ 373 n. Chr.) und Rufinus (^ 410 n. Chr.) verwendeten das Wort „apokryph“ im Sinne von „unecht“ oder „häretisch“. Der erste, der dieses Wort einfach auf Bücher bezog, die vom biblischen Kanon ausgeschlossen sind, war Hieronymus (^ 420 n. Chr.). Für ihn bedeutete „apokryph“ nicht „häretisch“, sondern einfach „nicht-kanonisch“. Die entsprechende Definition im Seventh-Day Adventist Bible Dictionary besagt, daß der Begriff „im Sinne der reformierten Kirchen die 15 Dokumente bezeichnet, die in einigen griechischen und 303
INSPIRATION lateinischen Handschriften des Alten Testaments erscheinen, jedoch nicht zum Kanon der hebräischen Schriften gehören.“ (S. 52) Die folgende Aufzählung von 15 Büchern (aus Harper’s Bible Dictionary, S. 36) nennt die Namen der protestantischen Apokryphen. Mit Ausnahme des 2. Esdras (4. Esra) werden die meisten dieser Bücher von Katholiken als verbindlich betrachtet: 1. Esdras 2. Esdras (4. Esra) Tobias Judith Zusätze zu Esther Weisheit Salomos Jesus Sirach (Ecclesiasticus) Baruch Brief des Jeremia Zusätze zum Buch Daniel Der Gesang der drei Männer im Feuerofen (mit dem Gebet des Asarja) Susanna Bel und der Drache Gebet des Manasse 1. Makkabäer 2. Makkabäer 304
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