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INSPIRATION
einem Orchester gleich als einem Trompetensolo.) Solch eine Einstellung befreit den
Gläubigen von zwei Ängsten und von einer großen Gefahr, die alle eng miteinander
verknüpft sind.
1. Die Angst, daß Verstand und Offenbarung in Konkurrenz zueinander treten –
Einheit im rein theoretischen Sinn macht erforderlich, daß jeder inspirierte Schreiber
in seiner Interpretation der Bibel mit jedem anderen inspirierten Schreiber völlig
übereinstimmt. Solch eine Auffassung führt zwangsläufig zum Konflikt zwischen
Offenbarung und Verstand, denn der Gläubige kann bei seiner Bibelbetrachtung
nicht „alle vorgefaßten Meinungen unterordnen“ (CT 433), wenn er bereits „weiß“,
was der Text aufgrund einer „inspirierten“ Auslegung sagen soll. Wird die Einheit
der Schrift hingegen vom Gesichtspunkt der Motivation aus betrachtet, so fordert sie
geradezu Verschiedenartigkeit, „weil Menschen in ihrem Denken verschieden sind“
(CT 432). Da sich Gott „in der Bibel nicht in Worten, Logik und Rhetorik einem
Test unterziehen“ wollte (1 FG 21), ist es möglich, den praktischen Wert seiner
Offenbarungen auch dann zu erfassen, wenn die Logik der inspirierten Verfasser zu
wünschen übrig läßt. Offenbarung und Verstand stehen nicht im Widerspruch
zueinander, denn die Aufgabe der Offenbarung besteht darin, auf das Gesetz der
Liebe hinzuweisen, während es Sache des Verstandes ist, zu erkennen, wie der
jeweilige Schreiber dabei vorgegangen ist.
2. Die Angst vor dem Widerspruch zwischen inspirierten Verfassern – Die Urteile
derer, die die Bibel ihrer „vielen Widersprüche“ wegen verworfen haben, sind dazu
angetan, die Angst der Gläubigen zu verstärken, daß auch ihr Glaube infolge
schwerwiegender Widersprüche ins Wanken kommen und zerbrechen könnte. Man
entwickelt deshalb ausgeklügelte Harmonisierungsversuche, die aber gerade jene
Merkmale verzerren können, die für die einzelne Botschaft so wirkungsvoll waren.
Eine Ausrichtung auf die praktischen Zwecke und Motivationsziele der Schrift
erlaubt es den Gläubigen, unterschiedliche Auslegungen als Teil von Gottes großem
Plan wertzuschätzen, seine Kinder zur Einheit des Glaubens zu führen.
3. Die Gefahr, vertiefendes Bibelstudium zu umgehen – Es gibt Menschen, die
aufgrund der „Irrtümer der allgemein verbreiteten theologischen Auffassungen“, d. h.
von Lehren, die den „Auffassungen von Gerechtigkeit, Gnade und Güte Gewalt
antun“ (GK 528), in Zweifel getrieben werden und sich von der Schrift abwenden.
Viele andere, die der Religion von Natur aus mehr zugeneigt sind, bleiben in ihrer
Glaubensfamilie, gehen aber den schwierigen Fragen aus dem Wege. Sie
„vernachlässigen ein weiteres Suchen in der Schrift. Sie erstarren geistlich und
trachten danach, Aussprachen aus dem Wege zu gehen.“ (2 Sch 282) Als Folge
davon halten sie sich an Überlieferungen und wissen nicht, was sie anbeten (2 Sch
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