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ZAHLEN, STAMMBÄUME, DATEN
solche Adoption in Frage. Jedenfalls zielen die Stammbäume der Chronik darauf ab,
eine Abstammungslinie zu rechtfertigen und nicht Daten festzulegen.
Matthäus 1: Veranschaulichung der Qualität des Stammbaums Jesu – Wenn
wir uns den Stammbaum Jesu nach Matthäus näher ansehen, finden wir
Erstaunliches. Um zu seinem 14-14-14-Schema zu kommen, läßt Matthäus nicht nur
gewisse Namen weg (Ahasja, Joasch, Amazja), sondern zählt auch Jojachin beim
zweiten und dritten Teilstück mit, um jeweils genau 14 Namen pro Gruppe zu
erhalten. Vergleichen wir seine Zusammenstellung mit anderen Ahnentafeln, die
denselben Zeitraum betreffen, so sehen wir, daß die anderen Listen regelmäßig mehr
Namen enthalten: wenigstens sieben mehr für die erste Gruppe, drei mehr für die
zweite, und neun mehr für die dritte (siehe Schlüsseltexte).
Das auffallendste Merkmal des von Matthäus präsentierten Stammbaums ist
jedoch der Einschluß von vier Frauen im Zusammenhang mit Jesu Vorfahren, ein
Vorgehen, das sonst in jüdischen Kreisen unbekannt war. Alle vier Frauen sind
irgendwie anrüchig: Tamar, eine Kanaaniterin, die Perez durch Inzest gebar; Rahab
aus Palästina, eine ehemalige Prostituierte; die Moabiterin Rut, die trotz ihrer
moralischen Reinheit aufgrund ihrer Abstammung eigentlich von Israel
ausgeschlossen war (siehe 5. Mose 23,3); und schließlich die Ehebrecherin Batseba,
die von Matthäus nicht mit Namen genannt, sondern mit dem überraschenden Begriff
„Frau des Uria“ bezeichnet wird.
Was möchte Matthäus damit sagen? Daß Jesus von ganz und gar menschlichem
Geblüt abstammte! Mit einem Stammbaum, der Inzest, Prostitution und Ehebruch
einschließt, und mit fremdem Blut in seinen Adern, kam Jesus als „Gott mit uns“ auf
diese Erde, um uns von unseren Sünden zu erretten. Die Mathematik können wir
vergessen. Die Botschaft jedoch ist höchst eindrucksvoll.
Lukas 3: Jesus weiß sich mit der gesamten Menschheit verbunden – Der
Versuch, die von Lukas und Matthäus aufgestellten Stammbäume Jesu in Einklang
zu bringen, erweist sich als frustrierendes Unterfangen. Für die Zeit nach der
Monarchie besteht nicht nur das Problem, daß Matthäus nur 13, Lukas jedoch 23
Namen nennt, sondern auch, daß diese Listen überhaupt nur zwei Namen gemeinsam
haben, nämlich Schealtiel und Serubbabel. Einige nehmen an, daß Matthäus die
Linie Josephs, Lukas dagegen die Linie Marias wiedergibt. Das ist jedoch nur eine
– wenn auch interessante – Vermutung. Der wirklich bedeutsame Unterschied
zwischen den beiden Listen liegt darin, daß Matthäus eine jüdische Abstammung
zeigen will (deshalb die Rückführung auf Abraham), während Lukas eine
umfassende menschliche Abstammung erkennen lassen möchte (deshalb die
Rückführung auf Adam). Der Stammbaum von Matthäus war für Juden gedacht, der
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