Kostenloser Download als PDF - Theologische Hochschule ...

INSPIRATION
doch andererseits tief in unserem Herzen einen starken und beständigen Glauben
besitzen.
Unser Schriftstudium würde allerdings großen Schaden leiden, wollten wir jetzt die
Geschichten aus 2. Mose 2, Apostelgeschichte 7 und Hebräer 11 miteinander
harmonisieren und zu einem einzigen Bericht zusammenschweißen. Wir sollten nicht
darauf bestehen, daß Apostelgeschichte 7 und Hebräer 11 mit 2. Mose 2
übereinstimmen müssen; ebensowenig wie wir zulassen dürfen, daß die Aussagen in
Apostelgeschichte 7 und Hebräer11 die Interpretation von 2. Mose 2 diktieren.
Lassen wir alle drei für sich selbst sprechen! Dann zeigt sich die Gefahr des Stolzes,
die Gefahr der Auflehnung und die Schönheit eines beständigen Glaubens – drei
Lehren aus einer einzigen Geschichte, die alle für unser heutiges Christenleben sehr
bedeutsam sind.
Wie wichtig es ist, daß wir inspirierten Schreibern die Freiheit zugestehen,
biblische Textabschnitte einem übergeordneten Lehrziel anzupassen, läßt sich auch
anhand der Geschichte der Adventbewegung veranschaulichen. Anders ausgedrückt
(d. h. präziser, und damit wohl auch etwas kühner): Inspirierte Schreiber sollten
Gläubige (d. h. solche, die nicht in einem speziellen Sinne inspiriert sind) nicht daran
hindern, ihre eigene gottgegebene Verantwortung wahrzunehmen, den Schrifttext für
sich selber auszulegen, auch wenn ihre Auslegung von der eines anerkannten
inspirierten Schreibers abweichen mag.
Mit anderen Worten: Wir müssen inspirierte Schreiber von der Verantwortung
entbinden – einer Verantwortung, die sie nie für sich beansprucht haben –, die
endgültigen Interpreten anderer inspirierter Aussagen zu sein. Falls das für meine
adventistischen Leser noch nicht klar genug ist, möchte ich es offen aussprechen:
Wir sollten von Ellen White nicht erwarten, daß sie die Bibel letztgültig kommentiert
oder interpretiert. Zur Illustration möchte ich eine Episode aus der Adventgeschichte
anführen, die uns helfen kann, das Gesagte besser zu verstehen.
Es war anläßlich der Generalkonferenz von 1888. Worum es ging, läßt sich am
besten verstehen, wenn wir zwei sich anscheinend widersprechende Aussagen von
Ellen White einander gegenüberstellen. Sie entstammen einer Predigt, die sie am
1. November vor den Delegierten der Generalkonferenz hielt (MS 15, 1888; siehe
Anhang F). Dabei äußerte sie sich über E. J. Waggoners Bibelauslegung und seine
Botschaft hinsichtlich der Gerechtigkeit durch den Glauben.
„Gewisse Bibelauslegungen von Dr. Waggoner
halte ich nicht für richtig.“
„Was hier vorgetragen wurde, stimmt völlig mit
dem Licht überein, das mir Gott durch all die
Jahre meiner Erfahrung hindurch offenbart hat.“
234