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INSPIRIERTE SCHREIBER ZITIEREN INSPIRIERTE SCHREIBER
glauben, entdeckte ich, daß seine Logik und Beweisführung genau dem entsprechen,
was nachdenkliche Juden seiner Zeit zu schätzen wußten. Die Begriffe Midrasch und
Haggada beziehen sich auf die kreativen jüdischen Methoden, biblische Aussagen zu
erweitern und zu erklären. Ein Merkmal dieser Literaturgattung ist die Tendenz,
spätere Schlußfolgerungen in frühere Schriften „hineinzulesen“ und das ganze wie
ein saumloses Gewand zu behandeln.
Mir ist schließlich aufgegangen, daß Matthäus zunächst einmal seine eigenen
Zeitgenossen überzeugen mußte. Seine dem zeitgenössischen jüdischen Denken
entlehnten Argumente mögen mich heute nicht sonderlich beeindrucken, aber die
Tatsache, daß er – auf welche Weise auch immer – in seiner Welt erfolgreich war,
beeindruckt mich auch heute noch.
Wenn wir also vor dem Problem stehen, Einzelabschnitte oder auch ganze Bücher
der Bibel auszulegen, sollten wir uns so etwas wie die Gesetzespyramide dabei
vorstellen. Da finden wir zwar scheinbare Widersprüche bei gewissen Einzelheiten,
aber auch eine durchgängige, übergeordnete Harmonie. Jeder Verfasser und jeder
Abschnitt beleuchten auf ihre Weise die verschiedenen Aspekte des einen, der zwei
und der Zehn Gebote.
Die Verwendung des Alten Testaments durch Matthäus wirft ein Licht auf das
Problem des Verhältnisses von zwei inspirierten Schreibern zueinander. Ein von
messianischer Deutung unberührter Abschnitt kann aber noch besser zeigen, wie
verschiedene Interpretationen ein und derselben Geschichte einem praktischen und
gemeinsamen Anliegen dienen können.
In diesem Zusammenhang möchte ich auf die Geschichte der Tötung des
Ägypters durch Mose verweisen, von der es drei verschiedene biblische Versionen
gibt, die das Gesagte gut illustrieren. Ich verdanke diese Einsicht dem umfassenden
Kommentar zum 2. Buch Mose von Brevard Childs. Da alle drei Versionen das
Gesetz der Liebe vor Augen haben, müssen wir sie nicht in eine einzige Form
pressen. Wir haben es vielmehr mit drei verschiedenen Gußformen zu tun, jeweils
eine für das 2. Buch Mose, die Apostelgeschichte und den Hebräerbrief. Aber alle
drei Formen gehören zum selben Sortiment.
Wer Freude daran hat, Neues zu entdecken, vertiefe sich in die folgenden drei
Berichte, bevor er das Buch weiterliest.
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