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GÖTTLICHE BOTSCHAFT, IRDISCHES GEFÄSS
Die Herausforderung, Menschliches und
Göttliches zu vereinen
Seit dem späten 19. Jahrhundert befaßte sich die wissenschaftliche Theologie
vorwiegend mit dem breiten Spektrum menschlicher Faktoren, die zur heutigen
Gestalt der Bibel beigetragen haben. Allzu oft ließ man dabei die Einsichten derer
außer acht, die vor allem die göttliche Komponente des Wortes Gottes betonen.
In jüngerer Zeit jedoch haben führende Wissenschaftler ein größeres Interesse an
dem bekundet, was Fundamentalisten bewegt. Obwohl man von gegenseitiger
Wertschätzung noch weit entfernt ist, handelt es sich doch um ein ernsthaftes
Interesse der Wissenschaftler. Andeutungsweise sind sogar Spuren aufrichtiger
Sympathie erkennbar.
In ihrem Buch The Bible Tells Them So, einer kritischen Analyse
fundamentalistischer Denkweise, läßt Kathleen Boone eine gewisse Veränderung in
der Haltung der Gelehrten erkennen. Sie zitiert zunächst James Barr, einen
prominenten christlichen Theologen, der nicht gerade zimperlich mit dem
Fundamentalismus umgegangen war: „Die Leute möchten gerne glauben, daß es
irgendwo ein Buch gibt, das absolut wahr und genau ist, und sollte es solch ein Buch
wirklich geben, so wird dies in unserer Gesellschaft wahrscheinlich die Bibel sein.“
(zitiert in Boone, The Bible Tells Them So 108)
Wie Boone zeigt, läßt Barr durchblicken, daß „unser Wunsch nach Gewißheiten
und Büchern, die absolute Wahrheit enthalten, von manchen als unkritisch
bezeichnet und als Zeichen intellektueller Schwäche und Leichtgläubigkeit gewertet
wird. Ein solcher Wunsch wird deshalb dem Bereich des Naiven zugeordnet und mit
ängstlichen und ungeschulten Leuten in Verbindung gebracht.“ (Boone 108)
Boone selbst zitiert dann aber verständnisvoll den zeitgenössischen
Literaturkritiker Frank Kermode, der behauptet, es gäbe einen Glauben, der uns alle
vereint, von den Verfassern der Evangelien bis hin zu denen, die „unliebsame
Textstellen wegdiskutieren oder komplizierte Denkmodelle entwerfen, um
Widersprüche und Unvereinbarkeiten auf einer höheren Ebene doch noch
miteinander in Einklang zu bringen.“ Nach Kermode besteht der eine verbindende
Glaube in der „Überzeugung, man werde eines Tages erkennen, daß irgendwie und
auf geheimnisvolle Weise alles in einem inneren Zusammenhang steht.“ (zitiert in
Boone 108)
Das Unbehagen, mit dem wir auf diesem gemeinsamen Boden stehen, wird von
Boone durch die Feststellung zum Ausdruck gebracht, Kermode habe uns „einen
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