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ZWEI WEGE INS VERDERBEN
die Geschichte überhaupt.
Anders ausgedrückt: Die Tatsache der Sintflut ist wichtiger als ihr Ausmaß. Ebenso
können wir sagen, daß die Tatsache des Exodus wichtiger ist als die Anzahl der
daran beteiligten Personen. Das Wundergeschehen bleibt in jedem Fall davon
unberührt. Deshalb sollte sich sowohl der flüchtige wie auch der prüfende Leser in
unserer Gemeinschaft angenommen wissen.
Um dieses Ziel zu erreichen, müssen wir übereinkommen, was als unverzichtbar
und was als diskutabel gelten soll. Angesichts der Struktur unserer Gemeinschaft
liegt die Hauptverantwortung dafür, daß mit Bedacht vorgegangen wird, in den
Händen der ausgebildeten geistigen Leiter.
3. Angriff ist die beste Verteidigung. – Weder Ellen White noch die Schreiber der
Bibel heben besonders hervor, daß sie Altes beiseite legen und sich Neuem
zuwenden. Die neutestamentliche Haltung gegenüber jüdischen Gebräuchen, die ihre
Gültigkeit verloren hatten, grenzt mitunter an Polemik. Jesu Reden in der
Bergpredigt („Ihr habt gehört, daß gesagt ist ... Ich aber sage euch ...“) bieten ein
weiteres Beispiel dafür, daß hier ein Wandel eingetreten ist. Wenn Petrus auf das
Joch hinweist, „das weder unsere Väter noch wir haben tragen können“
(Apostelgeschichte 15,10), so gesteht er damit mehr ein als sonst bei den Schreibern
der Bibel üblich ist.
Im allgemeinen verblaßt das Alte zusehends und wird mehr und mehr durch
Neues ersetzt. Auch die Schriften von Ellen White lassen bedeutende
Richtungsänderungen erkennen, ohne daß sie selbst besonders darauf hingewiesen
hätte. Dafür gibt es einleuchtende und praktische Gründe. Zum Nachteil ist es
allerdings, wenn ernüchterte Leser den Eindruck gewinnen, sie wollte etwas
vertuschen. Sicher wäre es angebracht, in unseren Gemeinden gelegentlich Seminare
durchzuführen, bei denen die mehr theoretischen Zusammenhänge wie auch die
menschlichen Aspekte in geeigneter Weise dargestellt würden. Das sollte aber nicht
das vorrangige Ziel sein. Am wichtigsten ist die geistliche Speise. Man sollte deshalb
nicht so viele Knochen, dafür mehr Fleisch anbieten.
4. Räumt Geschichtenerzählern die nötige Freiheit ein. – Eine Untersuchung der
Parallelberichte in der Bibel, speziell in den Evangelien, läßt erkennen, daß die
Verfasser sich erstaunlich frei fühlten, die Geschichte ihrem Lehrziel anzupassen.
Alle großen Geschichtenerzähler nehmen sich diese Freiheit. Ich erinnere mich gut,
wie enttäuscht ich war, als ich entdeckte, daß eine meiner Lieblingsgeschichten sich
in Wirklichkeit so nicht zugetragen hatte. Es ist eine großartige Geschichte – aber ich
weiß jetzt, daß es sich um eine Collage verschiedener Geschichten handelt, die zu
einer einzigen Erzählung umgeformt wurden.
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