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HANDSCHRIFTEN
die Lehre der Dreieinigkeit verstanden wurde. (Das lateinische Wort comma
bezeichnete zunächst eine Wortgruppe und dann das Satzzeichen, das sie abschließt).
Die Frage ist nicht, ob dieser umstrittene Abschnitt wahr ist, sondern ob er der
Heiligen Schrift zugerechnet werden sollte. Im Text der Pattloch-Bibel (1962) lautet
das „Comma Johanneum“ (in eckigen Klammern und Kursivschrift): „Denn drei sind
es, die Zeugnis geben [im Himmel: der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und
diese drei sind eins. Und drei sind, die Zeugnis geben auf Erden]: der Geist und das
Wasser und das Blut, und diese drei beziehen sich auf das Eine.“ (Vers 7.8)
Die Geschichte dieses Satzes ist abenteuerlich und spannend. In der griechischen
Tradition erscheint das „Komma“ nur in zwei Handschriften aus dem 14. Jahrhundert
sowie als Randbemerkung (Glosse) aus dem 17. Jahrhundert in einer aus dem 12.
Jahrhundert stammenden Handschrift. Soweit bekannt, wurde es zum erstenmal um
380 n. Chr. in den Schriften von Priszillian, einem lateinischen Autor, erwähnt. Von
dort gelangte es in die lateinischen Bibeln.
Wie kam es, daß ein so schwach belegter Vers Aufnahme in einige Bibelübersetzungen
fand? Hier wird die Geschichte interessant. Bezüglich dieses
„Kommas“ gab es nämlich lauten Protest, als Erasmus 1516 seine erste „kritische“
Ausgabe des griechischen Neuen Testaments herausgab. Natürlich kannte Erasmus
das „Komma“ von den lateinischen Manuskripten her. Aber da er es in keiner alten
griechischen Handschrift finden konnte, vermied er die Aufnahme in seinen griechischen
Text.
Die kirchlichen Instanzen waren außer sich. Wie konnte der griechischen Sprache
größere Bedeutung beigemessen werden als der lateinischen? Das Neue Testament
war zwar auf Griechisch verfaßt worden, aber das Lateinische galt als offizielle
Kirchensprache. Führende Kirchenleute versuchten, Erasmus zu überzeugen, daß
jede griechische Handschrift, deren Text nicht mit den lateinischen Handschriften
übereinstimmte, zu verwerfen sei.
In einem unbesonnenen Augenblick versprach Erasmus seinen Bedrängern, daß
er den fraglichen Text in seine nächste Ausgabe aufnehmen würde, wenn sie ihm
auch nur eine einzige griechische Handschrift vorlegen würden, die das „Komma“
enthielte. Wie groß war die Überraschung, als eine derartige Handschrift in Dublin
auftauchte. Nach heutigen Erkenntnissen handelte es sich dabei jedoch um eine
Rückübersetzung vom Lateinischen ins Griechische!
Für Erasmus war das schmerzlich, aber er hielt sein Wort und nahm das „Komma“
in seine dritte Ausgabe des Neuen Testaments (1522) auf. Diese dritte Ausgabe
wurde in der Folge zum „anerkannten Text“ (textus receptus), auf den sich u. a. die
englische King James Version stützte. So kam dieser Vers in unsere Hände.
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