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INSPIRATION
3. Der Herr, Israels Gott, nahm die volle Verantwortung für das Gute und das
Böse auf sich. Die anschaulichste Aussage hierüber finden wir im Buch Jesaja. Was
diese Stelle so interessant macht, ist die Tatsache, daß hier anstelle der
Umschreibung „Herr“ der persönliche Name des Gottes Israels, nämlich Jahwe,
genannt wird: „Ich bin der Herr [Jahwe], und sonst keiner mehr, der ich das Licht
mache und schaffe die Finsternis, der ich Frieden gebe und schaffe das Unheil. Ich
bin der Herr [Jahwe], der dies alles tut.“ (Jesaja 45,6.7)
Stellt euch einen Vater vor, der mit seinem zweijährigen Sohn einen Dschungel
betritt. Er erzählt dem Knaben nichts von Löwen, Tigern und Schlangen. Das könnte
dem Kind eine unerträgliche Angst einjagen. So sagt der Vater einfach nur: „Halte
meine Hand fest. Ich bin bei dir.“
Ich glaube, daß Gott so mit Israel verfuhr, als er es vorzog, mit ihnen nicht über
Satan zu reden. Darin kam sein seelsorgerliches Bemühen zum Ausdruck; er wollte
seine Kinder davor bewahren, ins Heidentum zurückzufallen. Zuerst mußten sie den
einen Gott kennenlernen als allmächtiges und allwissendes Wesen, dem nichts
verborgen bleibt. Sie mußten lernen, ihm zu vertrauen.
Mit der Zeit sollten sie dann auch etwas über Satan erfahren. Aber dies sollte zu
einem späteren Zeitpunkt geschehen und dann „gegenwärtige Wahrheit“ sein. Als
Israel aus Ägypten geführt wurde, bestand die gegenwärtige Wahrheit für sie darin,
daß Jahwe oberster Herrscher über die ganze Schöpfung und über alle Völker ist.
Das war die Lektion, die sie lernen mußten, ehe sie etwas anderes aufnehmen
konnten.
Christen können mit Recht sagen, daß die Hand Satans in den Geschichten des
Alten Testamentes gegenwärtig ist. Es ist aber auch hilfreich für uns, den
Unterschied zu erkennen zwischen unserer Interpretation und dem, was der
Schrifttext tatsächlich sagt. In diesem Bewußtsein wollen wir uns nun den
entscheidenden Stellen im Alten Testament zuwenden, die von Satan berichten.
Hinweise auf Satan im Alten Testament
Das hebräische Wort für „Satan“ bedeutet soviel wie „Widersacher“ oder
„Ankläger“. Es kann sich auf jeden Gegner beziehen, auch auf einen menschlichen.
Der Edomiter Hadad war für Salomo ein „Satan“, ebenso der Syrer Reson (1. Könige
11,14.23.25). In diesem allgemeinen Sinn wäre sogar ein gegnerischer Tennisspieler
ein „Satan“. Erst mit der Zeit wurde aus der Bezeichnung „Widersacher“ der Name
einer Person – der Satan. So ist im Neuen Testament Satan der Widersacher von
Gott und Mensch.
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