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INSPIRATION
Saturn 8 10 9 (10) 10 17 20
Da wissenschaftliche Lehrbücher schnell veralten, stellt sich hier eine
interessante Frage: Zu welchem Zeitpunkt soll eine Offenbarung mit der
Wissenschaft übereinstimmen? Vielleicht sollte uns diese Frage nicht allzu stark
beschäftigen. Offenbarung hat es mit praktischen Belangen zu tun. Falls der Herr
beispielsweise Ellen White die 16 Monde des Jupiter sowie die 20 Monde des Saturn
gezeigt hätte (siehe Newsweek-Artikel vom 4.9.1989 von Sharon Begley und Mary
Hager, „A Fantastic Voyage to Neptune“), hätte Joseph Bates diese Vision
vermutlich anhand der Fakten bewertet, die ihm damals bekannt waren (Jupiter mit
4 und Saturn mit 8 Monden) – und somit die Prophetin widerlegt.
Die Beschränkungen von Zeit und Umständen, von Kultur und menschlichem
Wissen bilden gewisse Grenzen, innerhalb derer Offenbarung wirksam werden kann.
Wenn Jesus, Gottes höchste Offenbarung, Menschengestalt annahm, „um jeden zu
erreichen“ (1 FG 20), dürfen wir uns fragen, ob dieses Prinzip nicht auch auf alle
geringeren Offenbarungen anwendbar ist. Das würde bedeuten, daß, obwohl wir
keine absolute wissenschaftliche Gültigkeit für prophetische Botschaften
beanspruchen können, doch ihr praktischer Wert bedeutend erhöht wird. Zu einem
guten Unterricht gehören immer einleuchtende Illustrationen, die konkret,
verständlich und dem Bedürfnis des Lernenden angepaßt sind. Sie weisen auf die
Wahrheit hin, sind aber nicht mit ihr selber zu verwechseln.
Zusammenfassend bin ich der Meinung, daß wir gerade von wissenschaftlichen
und historischen Aussagen, die zu einem bestimmten Zeitpunkt als „wohlbekannt
und allgemein bestätigt“ gelten, erwarten können, daß sie von einem inspirierten
Verfasser in späteren Auflagen „verbessert“ werden, sofern neue Informationen
vorliegen. Ob es nun um die Zahl der Israeliten geht, die Ägypten verließen, oder um
die Anzahl der Monde, die um Saturn und Jupiter kreisen – immer sehen wir uns
„wohlbekannten und allgemein bestätigten“ Tatsachen gegenüber, die aufgrund
flüchtiger Lektüre schnell Anerkennung finden, eben gerade weil sie so bekannt und
allgemein anerkannt sind.
So wie wir die Anzahl der Monde, die um Jupiter oder Saturn kreisen, nach den
Erkenntnissen von 1846 oder 1919 heute nicht mehr akzeptieren können, so ist es
auch sinnvoll, die Zahl der am Exodus beteiligten Menschen neu zu überdenken,
selbst wenn wir uns dabei bewußt sind, daß einige vor dem „rutschigen Abhang“
zurückschrecken. Wenn es uns aber gelingt, die Tatsache des Exodus von der Frage
zu trennen, wie viele Menschen daran beteiligt waren, werden wir die grundlegenden
Merkmale eines konservativen biblischen Glaubens aufrechterhalten können und
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