Kirchliches Asylrecht und Kirchenasyl im demokratischen Rechtsstaat

Beistandspflicht für bedrängte Menschen ergibt.“ 49 In direktem Zusammenhang mit der
Gewährung von Kirchenasyl steht die christliche Beistandspflicht. 50
Im Beschluss, den die 8. Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland auf ihrer 5.
Tagung zu „Praxis des Asylverfahrens und Schutz vor Abschiebung von Menschen, die
an Leib und Leben bedroht sind“ am 10. November 1994 gefasst hat, heißt es gleich an
erster Stelle: 51 „Die Synode bekräftigt erneut den Grundsatz, daß politisch Verfolgten das Recht auf
Asyl gewährt werden muß und daß es zur Aufgabe der Kirche gehört, Flüchtlinge zu
schützen.“
Auch der Päpstliche Rat „Cor Unum“ (Päpstlicher Rat für die Seelsorge der Migranten
und Menschen unterwegs) betonte die Liebe der Kirche zu den Flüchtlingen und die
Fürsorge der Kirche für alle Flüchtlinge: 52 „Die Kirche bietet allen Flüchtlingen ihre Liebe und
Hilfe an ohne Unterschied der Religion oder ethnischen Herkunft, wobei sie in jedem von ihnen die
unveräußerliche Würde der menschlichen Person erkennt, die nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde
(vgl. Gen 1, 27). Christen müssen aus der Gewißheit ihres Glaubens heraus in ihrem Leben zeigen, daß
die durch Ungerechtigkeit hervorgerufenen Hindernisse bald zu fallen beginnen, wenn man die Würde der
Person mit allen ihren legitimen Bedürfnissen an erste Stelle setzt.“ Und weiter: 53 „Die Pflicht, den
Flüchtlingen Gastfreundschaft, Solidarität und Hilfe entgegenzubringen, liegt in erster Linie bei der
Ortskirche. Sie ist aufgerufen, die Forderungen des Evangeliums zu verwirklichen und den Betroffenen in
der Zeit ihrer Not und Einsamkeit ohne jeden Unterschied die Hand zu reichen. Sie kann dabei ihre
Aufgabe in verschiedenen Formen erfüllen: ... Verteidigung der Rechte von Einzelpersonen und Gruppen
...“ Letzteres ist im Zusammenhang damit zu sehen, dass nach dem Dokument des
Päpstlichen Rates niemand in ein Land zurückgeschickt werden darf, wo er oder sie
diskriminierende Handlungen oder ernste, lebensbedrohende Situationen zu befürchten
49 Kirchenamt der Evangelischen Kirche in Deutschland/Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hrsg.),
Gemeinsames Wort, Nr. 257, S. 100. Vgl. bereits Kirchenamt der Evangelischen Kirche (EKD) (Hrsg.),
Asylsuchende und Flüchtlinge, EKD-Texte Nr. 55, S. 40.
50 Vgl. dazu These 1 der zehn von der Evangelischen Kirche Deutschlands am 9./10. September 1994
herausgegebenen Thesen zum Kirchenasyl: „Es gibt eine christliche Beistandspflicht. ... Solche Pflicht gilt
auch gegenüber Menschen, die sich durch die Ablehnung ihres Asylgesuchs und die danach anstehende
Abschiebung an Leib und Leben bedroht sehen und sich deswegen um Hilfestellung an einzelne Christen
und Bürger, ein Pfarramt, eine Kirchengemeinde oder die Kirche wenden.“, s. KLD-Brief ausländische
Flüchtlinge Nr. 25 v. 20. September 1994, S. 1 und Osthövener (Hrsg.), Dokumente zum kirchlichen
Zeitgeschehen, S. 108.
51 Kirchenamt der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) (Hrsg.), Asylsuchende und Flüchtlinge, EKD-Texte
Nr. 51, S. 61; Hervorhebungen durch Verf.
52 Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hrsg.), Flüchtlinge - eine Herausforderung zur Solidarität, Nr. 25
(S. 20).
53 Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hrsg.), Flüchtlinge - eine Herausforderung zur Solidarität, Nr. 26
(S. 20).
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